مرحبا يا رمضان

UCAPAN SELAMAT

2011-07-31T11:08:00.001-07:00

Selamat Menunaikan Puasa 1432 H

JIKA TIDAK MELIHAT TANDA-TANDA LAILATUL QADAR APAKAH MASIH MENDAPATKAN KEUTAMAANYA ?

2010-09-03T11:03:00.000-07:00

JIKA TIDAK MELIHAT TANDA-TANDA LAILATUL QADAR APAKAH MASIH MENDAPATKAN KEUTAMAANYA ?
oleh Abdullah Afif pada 04 September 2010 jam 0:52

بسم الله الرحمن الرحيم

Ulama berbeda pendapat, apakah Lailatul Qadar mempunyai tanda-tanda yang nampak kepada orang yang mendapatkannya atau tidak.

Adapun tanda-tandanya ialah:

Ada yang mengatakan:
- Ia dapat melihat segala sesuatu bersujud.

Ada yang mengatakan:
-Cahaya bersinar disembarang tempat, hingga di tempat- di tempat yang gelap.

Ada yang mengatakan:
- Ia mendengar ucapan salam dan percakapan para malaikat.

Ada yang mengatakan:
Dpenuhinya doa orang yang bisa mendapatkan lailatul Qadar.

Imam ath Thabari memilih pendapat yang mengatakan bahwa itu bukan merupakan keharusan..

Ulama juga berbeda pendapat, apakah bisa mendapatkan keutamaan Lailatul Qadar bagi orang yang melakukan Qiyam pada malam itu, meskipun tanda-tanda apapun tidak nampak kepadanya, atau ia bisa mendapat keutamaannya jika tanda-tanda itu nampak kepadanya.

Ath Thabari, al Mulahhab, Ibnul 'Arabi dan sejumlah ulama memilih pendapat yang pertama.
Namun lebih banyak ulama memilih pendapat yang kedua.

Hadits riwayat Imam Muslim dari shahabat Abi Hurairah memberikan petunjuk kepada pendapat yang kedua.
Adapun riwayatnya sebagai berikut:

حدثنى محمد بن رافع حدثنا شبابة حدثنى ورقاء عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة عن النبى -صلى الله عليه وسلم- قال « من يقم ليلة القدر فيوافقها - أراه قال - إيمانا واحتسابا غفر له ».

"...Dari Abi Hurairah, dari Nabi SAW, beliau bersabda: "Barang siapa qiyam pada Lailatul Qadar dan dia tepat/pas melakukannya pada lailatul Qadar, Abu Hurairah berkata: Aku berpendapat bahwa beliau bersabda: dengan iman dan mengharapkan pahala maka dia akan diampuni".

Imam Nawawi berkata: Makna dari فيوافقها ialah dia mengerti bahwa malam itu adalah Lailatul Qadar dan dia tepat/pas melakukannya pada Lailatul Qadar. Namun mungkin juga yang dimaksud ialah dia tepat/pas melakukannya pada Lailatul Qadar meskipun dia sendiri tidak mengerti bahwa malam iitu adalah Lailatul Qadar.

Sumber:
-Shahih Muslim (http://islamport.com/d/1/mtn/1/77/2838.html?zoom_highlightsub=%22%E3%E4+%ED%DE%E3+%E1%ED%E1%C9+%C7%E1%DE%CF%D1+%DD%ED%E6%C7%DD%DE%E5%C7%22)

-Fat-hul Bari (http://islamport.com/d/1/srh/1/48/1720.html?zoom_highlightsub=%22%E6%DE%CF+%C7%CE%CA%E1%DD+%C7%E1%DA%E1%E3%C7%C1+%DD%ED+%E1%ED%E1%C9+%C7%E1%DE%CF%D1+%C7%CE%CA%E1%C7%DD%C7+%DF%CB%ED%D1%C7+%22)

Adapun teks asli dari kitab Fat-hul Bari adalah sebagai berikut:
واختلفوا هل لها علامة تظهر لمن وفقت له أم لا فقيل يرى كل شيء ساجدا وقيل الأنوار في كل مكان ساطعة حتى في المواضع المظلمة وقيل يسمع سلاما أو خطابا من الملائكة وقيل علامتها استجابة دعاء من وفقت له واختار الطبري أن جميع ذلك غير لازم وأنه لا يشترط لحصولها رؤية شيء ولا سماعه واختلفوا أيضا هل يحصل الثواب المرتب عليها لمن اتفق له أنه قامها وأن لم يظهر له شيء أو يتوقف ذلك على كشفها له وإلى الأول ذهب الطبري والمهلب وابن
العربي وجماعة وإلى الثاني ذهب الأكثر ويدل له ما وقع عند مسلم من حديث أبي هريرة بلفظ من يقم ليلة القدر فيوافقها وفي حديث عبادة عند أحمد من قامها إيمانا واحتسابا ثم وفقت له قال النووي معنى يوافقها أي يعلم أنها ليلة القدر فيوافقها ويحتمل أن يكون المراد يوافقها في نفس الأمر وأن لم يعلم هو ذلك وفي حديث زر بن حبيش عن بن مسعود قال من يقم الحول يصب ليلة القدر وهو محتمل للقولين أيضا وقال النووي أيضا في حديث من قام رمضان وفي حديث من قام ليلة القدر معناه من قامه ولو لم يوافق ليلة القدر حصل له ذلك ومن قام ليلة القدر فوافقها حصل له وهو جار على ما اختاره من
تفسير الموافقة بالعلم بها وهو الذي يترجح في نظري

Demikianlah, semoga bermanfaat.
والله أعلم

25 Ramadlan 1431 / 4 September 2010

TANDA-TANDA LAILATUL QADAR , من علامات ليلة القدر

2010-09-03T07:24:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Imam Nawawi dalam Syarah Muslim juz IV halaman 187 menerangkan kenapa dinamakan Lailatul Qadar:

قال العلماء : وسميت ليلة القدر ؛ لما يكتب فيها للملائكة من الأقدار والأرزاق والآجال التي تكون في تلك السنة ، كقوله تعالى : { فيها يفرق كل أمر حكيم } وقوله تعالى : { تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر } ومعناه : يظهر للملائكة ما سيكون فيها ، ويأمرهم بفعل ما هو من وظيفتهم ، وكل ذلك مما

سبق علم الله تعالى به ، وتقديره له

Ulama berkata:
"Dinamakan Lailatul Qadar, karena pada malam itu semua kepastian, rizki dan ajal ditulis dan dserahkan kepada Malaikat.
Allah SWT memerintahkan kepada mereka untuk menjalankan sesuai tugasnya masing-masing.

Sebagaimana firman Allah SWT:

فيها يفرق كل أمر حكيم

"Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah"

(QS 44:4)

Dan firman-Nya:

تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر

"Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan"

(QS 97:4)

TANDA-TANDA LAILATUL QADAR

Diantara tanda-tanda Lailatul Qadar ialah:

1. Ibn Khuzaimah meriwayatkan sebuah hadits dalam kitab shahihnya juz VIII halaman 106, nomor urut 2006 (www.alsunnah.com)

Sanad dan matannya sebagai berikut:

حدثنا بندار ، حدثني أبو عامر ، حدثنا زمعة ، عن سلمة هو ابن وهرام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر : « ليلة طلقة ، لا حارة ولا باردة ، تصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة »

"...dari Ibn Abbas,dari Nabi Shollallaahu 'alaihi wasallam, tentang Lailatul Qadar :"Malam yang penuh kelembutan, cerah, tidak begitu panas, juga tidak begitu dingin, pada pagi hari matahari bersinar lemah dan nampak kemerah-merahan"

Sumber:

http://islamport.com/d/1/mtn/1/72/2670.html?zoom_highlightsub=%22%E1%ED%E1%C9+%C7%E1%DE%CF%D1+%E1%ED%E1%C9+%D8%E1%DE%C9+%E1%C7+%CD%C7%D1%C9%22

2. Ath Thabarani meriwayatkan dalam Musnad Syamiyyin juz IV halaman 309 nomor urut 3389, cetakan ke I tahun 1984-1405, Muassasah al Risalah Beirut meriwayatkan:
Sanad dan matannya sebagai berikut:

حدثنا الوليد بن حماد الرملي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا بشر بن عون ثنا بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة بن الأسقع عن رسول اللهA قال ( ليلة القدر ( ليلة ) بلجة لا حارة ولا باردة ولا سحاب فيها ولا مطر ولا ريح ولا يرمى فيها بنجم ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها )

"...Dari Watsilah ibn al Asqa' dari Rasulillah Shollallaahu 'alaihi wasallam:
(Lailatul Qadar itu adalah) "Malam yang terang bercahaya, tidak panas, tidak dingin, tiada awan, tiada hujan, tiada angin, dan dimalam itu tiada dilempar dengan bintang. Tanda dipagi harinya adalah matahari terbit tanpa ada cahaya yang bersinar".

Sumber:
http://islamport.com/d/1/mtn/1/102/3666.html?zoom_highlightsub=%22%E1%ED%E1%C9+%C7%E1%DE%CF%D1+%E1%ED%E1%C9+%C8%E1%CC%C9+%E1%C7+%CD%C7%D1%C9%22

Catatan:
Hadits ini menurut keterangan Syeikh al Munawi dalam "Faidlul Qadir" juz V halaman 396 , hadits ini ditandai dengan HASAN,

al Haitsami berkata dalam "Majma al Zawaid" nomor urut 5065 : "Ada dua rowi yang dlo'if".

Al Albani mengomentari hadits ini dalam kitabnya "as Silsilah adl Dlo'ifah" juz IX halaman 392, hadits ini dlo'if tapi ada syahid berupa hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad dari 'Ubadah ibn ash Shoomit

إنها ليلة صافية بلجة كأن فيها قمراً ساطعاً وهي ليلة ساكنة صاحية، لا حر فيها ولا برد، ولا يحلُ لكوكب أن يُرمى فيها. والشمس تطلع صبيحتها مستوية، لا شعاع لها، مثل القمر ليلة البدر، و لا يحل للشيطان أن يخرج معها يومئذ"

Imam Muslim dalam kitab Shahihnya juz I halaman 306,cetakan al Ma'arif Bandung Indonesia:
Sanad dan matannya sebagai berikut:

حدثنا محمد بن مهران الرازي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي حدثني عبدة عن زر قال سمعت أبي بن كعب يقول وقيل له إن عبد الله بن مسعود يقول من قام السنة أصاب ليلة القدر فقال أبي والله الذي لا إله إلا هو إنها لفي رمضان {يحلف ما يستثني] ووالله إني لأعلم أي ليلة هي هي الليلة التي أمرنا بها رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم بقيامها هي ليلة صبيحة سبع وعشرين وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها .

''...Ubay ibn ‎Ka'b,dia berkata: "... demi Dzat yang tiada tuhan kecuali Dia, sungguh malam (Lailatul Qadar) itu ada dalam bulan Ramadhan. Demi A llah aku sungguh tahu kapan malam itu, yaitu malam yang kita diperintah oleh Rasulullah SAW untuk beribadah didalamnya, yaitu malam 27 yang bersinar. Adapun tanda-tandanya adalah matahari terbit pagi harinya dengan cahaya putih namun tidak ada sorotnya".

Wallaahu A'alam.
Demikianlah, semoga bermanfaat.

25 Ramadlan 1431 / 3 September 2010
Posted by Abdullah Afif Mahalli Rt 13 Rw VII Kauman Wiradesa Pekalongan Jawa Tengah Indonesia

LAILATUL QADAR , ليلة القدر (I)

2010-08-30T06:18:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم
LAILATUL QADAR adalah sebagaimana difrmankan oleh Allah SWT dalam QS 97:1 s/d 5:
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿١﴾
(1) Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Qur'an) pada malam kemuliaan .

وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ﴿٢﴾
(2) Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu?

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿٣﴾
(3) Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan.

تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ﴿٤﴾
(4) Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan.

سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴿٥﴾
(5) Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar

Allah SWT berfirman:
حم ﴿١﴾
(1) Haa Miim .
وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿٢﴾
(2) Demi Kitab (Al Qur'an) yang menjelaskan,

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ﴿٣﴾
(3) sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang diberkahi dan sesungguhnya Kami-lah yang memberi peringatan.

فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴿٤﴾
(4) Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah .

أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ﴿٥﴾
(5) (yaitu) urusan yang besar dari sisi Kami. Sesungguhnya Kami adalah Yang mengutus rasul-rasul,

رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٦﴾
(6) sebagai rahmat dari Tuhanmu. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui,
(QS 44: 1 s/d 6)

Allah SWT berfirman:
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿١٨٥﴾

(185) (Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari- hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.
(QS 2:185)
(Sumber terjemahan: Quran Auto Reciter / www.SearchTruth.com)

KEUTAMAAN LAILATUL QADAR

Rasulullah SAW bersabda:
من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
"Barang siapa qiyam dibulan Ramadalan karena iman dan mengharap pahala dari Allah, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni.
dan barang siapa qiyam pada lailatul qadar karena iman dan mengharap pahala dari Allah, maka dosa-dosanya yang telah lalu akandiampuni"

Sumber:

1. Musnad Ahmad dengan nomor urut hadits 9459
Sanad dan matannya sbb:
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى قال ثنا شيبان عن يحيى قال أخبرني أبو سلمة ان أبا هريرة أخبره ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
"Barang siapa qiyam dibulan Ramadalan karena iman dan mengharap pahala dari Allah, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni.
dan barang siapa qiyam pada lailatul qadar karena iman dan mengharap pahala dari Allah, maka dosa-dosanya yang telah lalu akandiampuni"

2. Shahih Bukhari dengan nomor urut hadits 2014
Sanad dan matannya sbb:
حدثنا على بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه وإنما حفظ من الزهرى عن أبى سلمة عن أبى هريرة - رضى الله عنه - عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال « من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
Barang siapa berpuasa dibulan Ramadalan karena iman dan mengharap pahala dari Allah, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni.
dan barang siapa qiyam pada lailatul qadar karena iman dan mengharap pahala dari Allah, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni"

Sunting
LAILATUL QADAR , ليلة القدر (ii)
oleh Abdullah Afif pada 29 Agustus 2010 jam 0:02

KAPAN LAILATUL QADAR ?

Lailatul Qadar itu terjadi pada sepuluh malam terakhir di bulan Ramadhan, sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh:

1. Bukhari dalam kitab shahihnya juz III halaman 47 dengan nomor hadits 2020 , cetakan I tahun 1422 H, Daar Thuuq an Najaah

2. Muslim dalam kitab shahihnya juz II halaman 828 dengan nomor hadits 1169, Daar Ihyaa al Turaats al arabi Beiirut

3. Sunan Tirmidzi juz II halaman 144 dengan nomor urut hadits 789, Cetakan ke II tahun 1403 H , Daar al Fikr

Sanad dan matan hadits dari shahih Bukhari adalah sebagai berikut:
- حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَاوِرُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَيَقُولُ

تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ

"...Dari Aisyah RA berkata: Adalah rasulullah SAW beriktikaf pada sepuluh malam terakhir dari bulan Ramadlan.

Beliau bersabda:“Carilah lailatul qadar pada sepuluh malam terakhir dari bulan Ramadhan.”
Dan lebih dimungkinkan pada malam-malam ganjil
Bukhari dalam kitab shahihnya juz III halaman 46 dengan nomor urut hadits 2017 meriwayatkan sebagai berikut;

- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا أَبُو سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَحَرَّوْا لَيْلَةَ

الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنْ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ

"... Dari Aisyah RA, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: "Carilah lailatul qadar di malam ganjil dari sepuluh malam terakhir di bulan Ramadlan"'.

IKHTILAF ULAMA TENTANG KAPAN LAILATUL QADAR TERJADI

AlHafidh Ibn Hajar dalam Fat-hul bari Syarah Shahih Bukhari juz VI halaman 306 menerngkan tentang ikhtilafd tersebut sebagai berikut:

وقد اختلف العلماء في ليلة القدر اختلافا كثيرا . وتحصل لنا من مذاهبهم في ذلك أكثر من أربعين قولا كما وقع لنا نظير ذلك في ساعة الجمعة ، وقد اشتركتا في إخفاء كل منهما ليقع الجد في طلبهما : القول الأول أنها رفعت أصلا ورأسا حكاه المتولي في التتمة عن الروافض والفاكهاني في شرح العمدة عن الحنفية وكأنه خطأ منه . والذي حكاه السروجي أنه قول الشيعة ، وقد روى عبد الرزاق من طريق داود بن أبي عاصم عن عبد الله بن يحنس " قلت لأبي هريرة : زعموا أن ليلة القدر رفعت ، قال : كذب من قال ذلك " ومن طريق عبد الله بن شريك قال : ذكر الحجاج ليلة القدر فكأنه أنكرها ، فأراد زر بن حبيش أن يحصبه فمنعه قومه . الثاني أنها خاصة بسنة واحدة وقعت في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم حكاه الفاكهاني أيضا . الثالث أنها خاصة بهذه الأمة ولم تكن في الأمم قبلهم ، جزم به ابن حبيب وغيره من المالكية ونقله عن الجمهور وحكاه صاحب " العدة " من الشافعية ورجحه ، وهو معترض بحديث أبي ذر عند النسائي حيث قال فيه " قلت يا رسول الله أتكون مع الأنبياء فإذا ماتوا رفعت ؟ قال : لا بل هي باقية " وعمدتهم قول مالك في " الموطأ " بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تقاصر أعمار أمته عن أعمار الأمم الماضية فأعطاه الله ليلة القدر ، وهذا يحتمل التأويل فلا يدفع التصريح في حديث أبي ذر . الرابع أنها ممكنة في جميع السنة ، وهو قول مشهور عن الحنفية حكاه قاضي خان وأبو بكر الرازي منهم ، وروي مثله عن ابن مسعود وابن عباس وعكرمة وغيرهم ، وزيف المهلب هذا القول وقال : لعل صاحبه بناه على دوران الزمان لنقصان الأهلة ، وهو فاسد لأن ذلك لم يعتبر في صيام رمضان فلا يعتبر في غيره حتى تنقل ليلة القدر عن رمضان ا ه . ومأخذ ابن مسعود كما ثبت في صحيح مسلم عن أبي بن كعب أنه أراد أن لا يتكل الناس . الخامس أنها مختصة برمضان ممكنة في جميع لياليه ، وهو قول ابن عمر رواه ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عنه ، وروي مرفوعا عنه أخرجه أبو داود ، وفي " شرح الهداية " الجزم به عن أبي حنيفة وقال به ابن المنذر والمحاملي وبعض الشافعية ورجحه السبكي في " شرح المنهاج " وحكاه ابن الحاجب رواية ، وقال السروجي في " شرح الهداية " قول أبي حنيفة إنها تنتقل في جميع رمضان وقال صاحباه إنها في ليلة معينة منه مبهمة ، وكذا قال النسفي في " المنظومة " : وليلة القدر بكل الشهر دائرة وعيناها فادر ا ه وهذا القول حكاه ابن العربي عن قوم وهو السادس . السابع أنها أول ليلة من رمضان حكى عن أبي رزين العقيلي الصحابي ، وروى ابن أبي عاصم من حديث أنس قال : ليلة القدر أول ليلة من رمضان ، قال ابن أبي عاصم لا نعلم أحدا قال ذلك غيره . الثامن أنها ليلة النصف من رمضان حكاه شيخنا سراج الدين ابن الملقن في " شرح العمدة " والذي رأيت في " المفهم " للقرطبي حكاية قول أنها ليلة النصف من شعبان ، وكذا نقله السروجي عن صاحب " الطراز " فإن كانا محفوظين فهو القول التاسع ، ثم رأيت في " شرح السروجي " عن " المحيط " أنها في النصف الأخير . العاشر أنها ليلة سبع عشرة من رمضان ، روى ابن أبي شيبة والطبراني من حديث زيد بن أرقم قال : ما أشك ولا أمتري أنها ليلة سبع عشرة من رمضان ليلة أنزل القرآن ، وأخرجه أبو داود عن ابن مسعود أيضا . القول الحادي عشر أنها مبهمة في العشر الأوسط حكاه النووي وعزاه الطبري لعثمان بن أبي العاص والحسن البصري وقال به بعض الشافعية . القول الثاني عشر أنها ليلة ثمان عشرة قرأته بخط القطب الحلبي في شرحه وذكره ابن الجوزي في مشكله . القول الثالث عشر أنها ليلة تسع عشرة رواه عبد الرزاق عن علي ، وعزاه الطبري لزيد بن ثابت وابن مسعود ، ووصله الطحاوي عن ابن مسعود . القول الرابع عشر أنها أول ليلة من العشر الأخير وإليه مال الشافعي وجزم به جماعة من الشافعية ، ولكن قال السبكي إنه ليس مجزوما به عندهم لاتفاقهم على عدم حنث من علق يوم العشرين عتق عبده في ليلة القدر أنه لا يعتق تلك الليلة بل بانقضاء الشهر على الصحيح بناء على أنها في العشر الأخير وقيل بانقضاء السنة بناء على أنها لا تختص بالعشر الأخير بل هي في رمضان . القول الخامس عشر مثل الذي قبله إلا أنه إن كان الشهر تاما فهي ليلة العشرين وإن كان ناقصا فهي ليلة إحدى وعشرين وهكذا في جميع الشهر وهو قول ابن حزم وزعم أنه يجمع بين الإخبار بذلك ، ويدل له ما رواه أحمد والطحاوي من حديث عبد الله بن أنيس قال " سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : التمسوها الليلة ، قال وكانت تلك الليلة ليلة ثلاث وعشرين ، فقال رجل : هذه أولى بثمان بقين ، قال بل أولى بسبع بقين فإن هذا الشهر لا يتم . القول السادس عشر أنها ليلة اثنين وعشرين وسيأتي حكايته بعد ، وروى أحمد من حديث عبد الله ابن أنيس أنه " سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر وذلك صبيحة إحدى وعشرين فقال : كم الليلة ؟ قلت : ليلة اثنين وعشرين ، فقال : هي الليلة أو القابلة " . القول السابع عشر أنها ليلة ثلاث وعشرين رواه مسلم عن عبد الله بن أنيس مرفوعا " أريت ليلة القدر ثم نسيتها " فذكر مثل حديث أبي سعيد لكنه قال فيه " ليلة ثلاث وعشرين بدل إحدى وعشرين " وعنه قال " قلت يا رسول الله إن لي بادية أكون فيها ، فمرني بليلة القدر ، قال : انزل ليلة ثلاث وعشرين " وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن معاوية قال " ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين " ورواه إسحاق في مسنده من طريق أبي حازم عن رجل من بني بياضة له صحبة مرفوعا ، وروى عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا " من كان متحريها فليتحرها ليلة سابعة " وكان أيوب يغتسل ليلة ثلاث وعشرين ويمس الطيب ، وعن ابن جريج عن عبيد الله ابن أبي يزيد عن ابن عباس " أنه كان يوقظ أهله ليلة ثلاث وعشرين ، وروى عبد الرزاق من طريق يونس ابن سيف سمع سعيد بن المسيب يقول : استقام قول القوم على أنها ليلة ثلاث وعشرين ، ومن طريق إبراهيم عن الأسود عن عائشة ، وعن طريق مكحول أنه كان يراها ليلة ثلاث وعشرين . القول الثامن عشر أنها ليلة أربع وعشرين كما تقدم من حديث ابن عباس في هذا الباب ، وروى الطيالسي من طريق أبي نضرة عن أبي سعيد مرفوعا " ليلة القدر ليلة أربع وعشرين " وروي ذلك عن ابن مسعود وللشعبي والحسن وقتادة ، وحجتهم حديث واثلة أن القرآن نزل لأربع وعشرين من رمضان ، وروى أحمد من طريق ابن لهيعة عن يزيد ابن أبي الخير الصنابحي عن بلال مرفوعا " التمسوا ليلة القدر ليلة أربع وعشرين " وقد أخطأ ابن لهيعة في رفعه فقد رواه عمرو بن الحارث عن يزيد بهذا الإسناد موقوفا بغير لفظه كما سيأتي في أواخر المغازي بلفظ " ليلة القدر أول السبع من العشر الأواخر " . القول التاسع عشر أنها ليلة خمس وعشرين حكاه ابن العربي في " العارضة " وعزاه ابن الجوزي في " المشكل " لأبي بكرة . القول العشرون أنها ليلة ست وعشرين وهو قول لم أره صريحا إلا أن عياضا قال : ما من ليلة من ليالي العشر الأخير إلا وقد قيل إنها فيه . القول الحادي والعشرون أنها ليلة سبع وعشرين وهو الجادة من مذهب أحمد ورواية عن أبي حنيفة وبه جزم أبي بن كعب وحلف عليه كما أخرجه مسلم ، وروى مسلم أيضا من طريق أبي حازم عن أبي هريرة قال " تذاكرنا ليلة القدر فقال صلى الله عليه وسلم : أيكم يذكر حين طلع القمر كأنه شق جفنة ؟ قال أبو الحسن الفارسي : أي ليلة سبع وعشرين فإن القمر يطلع فيها بتلك الصفة . وروى الطبراني من حديث ابن مسعود " سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال : أيكم يذكر ليلة الصهباوات ؟ قلت : أنا ، وذلك ليلة سبع وعشرين " ورواه ابن أبي شيبة عن عمر وحذيفة وناس من الصحابة ، وفي الباب عن ابن عمر عند مسلم " رأى رجل ليلة القدر ليلة سبع وعشرين " ولأحمد من حديثه مرفوعا " ليلة القدر ليلة سبع وعشرين " ولابن المنذر " من كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين " وعن جابر بن سمرة نحوه أخرجه الطبراني في أوسطه ، وعن معاوية نحوه أخرجه أبو داود وحكاه صاحب " الحلية " من الشافعية عن أكثر العلماء ، وقد تقدم استنباط ابن عباس عند عمر فيه وموافقته له ، وزعم ابن قدامة أن ابن عباس استنبط ذلك من عدد كلمات السورة وقد وافق قوله فيها هي سابع كلمة بعد العشرين ، وهذا نقله ابن حزم عن بعض المالكية وبالغ في إنكاره نقله ابن عطية في تفسيره وقال : إنه من ملح التفاسير وليس من متين العلم . واستنبط بعضهم ذلك في جهة أخرى فقال : ليلة القدر تسعة أحرف وقد أعيدت في السورة ثلاث مرات فذلك سبع وعشرون . وقال صاحب الكافي من الحنفية وكذا المحيط : من قال لزوجته أنت طالق ليلة القدر طلقت ليلة سبع وعشرين لأن العامة تعتقد أنها ليلة القدر . القول الثاني والعشرون أنها ليلة ثمان وعشرين وقد تقدم توجيهه قبل بقول . القول الثالث والعشرون أنها ليلة تسع وعشرين حكاه ابن العربي . القول الرابع والعشرون أنها ليلة ثلاثين حكاه عياض والسروجي في شرح الهداية ورواه محمد بن نصر والطبري عن معاوية وأحمد من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة . القول الخامس والعشرون أنها في أوتار العشر الأخير وعليه يدل حديث عائشة وغيرها في هذا الباب ، وهو أرجح الأقوال وصار إليه أبو ثور والمزني وابن خزيمة وجماعة من علماء المذاهب . القول السادس والعشرون مثله بزيادة الليلة الأخيرة رواه الترمذي من حديث أبي بكرة وأحمد من حديث عبادة بن الصامت . القول السادس والعشرون تنتقل في العشر الأخير كله قاله أبو قلابة ونص عليه مالك والثوري وأحمد وإسحاق وزعم الماوردي أنه متفق عليه ؛ وكأنه أخذه من حديث ابن عباس أن الصحابة اتفقوا على أنها في العشر الأخير ثم اختلفوا في تعيينها منه كما تقدم ، ويؤيد كونها في العشر الأخير حديث أبي سعيد الصحيح أن جبريل قال للنبي صلى الله عليه وسلم لما اعتكف العشر الأوسط " إن الذي طلب أمامك " وقد تقدم ذكره قريبا ، وتقدم ذكر اعتكافه صلى الله عليه وسلم العشر الأخير في طلب ليلة القدر واعتكاف أزواجه بعده والاجتهاد فيه كما في الباب الذي بعده ، واختلف القائلون به فمنهم من قال هي فيه محتملة على حد سواء نقله الرافعي عن مالك وضعفه ابن الحاجب ، ومنهم من قال بعض لياليه أرجى من بعض فقال الشافعي : أرجاه ليلة إحدى وعشرين وهو القول الثامن والعشرون ، وقيل أراه ليلة ثلاث وعشرين وهو القول التاسع والعشرون ، وقيل أرجاه ليلة سبع وعشرين وهو القول الثلاثون ، القول الحادي والثلاثون أنها تنتقل في السبع الأواخر ، وقد تقدم بيان المراد منه في حديث ابن عمر : هل المراد ليالي السبع من آخر الشهر أو آخر سبعة تعد من الشهر ؟ ويخرج من ذلك القول الثاني والثلاثون . القول الثالث والثلاثون أنها تنتقل في النصف الأخير ذكره صاحب المحيط عن أبي يوسف ومحمد ، وحكاه إمام الحرمين عن صاحب التقريب . القول الرابع والثلاثون أنها ليلة ست عشرة أو سبع عشرة رواه الحارث بن أبي أسامة من حديث عبد الله بن الزبير . القول الخامس والثلاثون أنها ليلة سبع عشرة أو تسع عشرة أو إحدى وعشرين رواه سعيد بن منصور من حديث أنس بإسناد ضعيف . القول السادس والثلاثون أنها في أول ليلة من رمضان أو آخر ليلة رواه ابن أبي عاصم من حديث أنس بإسناد ضعيف . القول السابع والثلاثون أنها أول ليلة أو تاسع ليلة أو سابع عشرة أو إحدى وعشرين أو آخر ليلة رواه ابن مردويه في تفسيره عن أنس بإسناد ضعيف . القول الثامن والثلاثون أنها ليلة تسع عشرة أو إحدى عشرة أو ثلاث وعشرين رواه أبو داود من حديث ابن مسعود بإسناد فيه مقال ، وعبد الرزاق من حديث علي بإسناد منقطع ، وسعيد بن منصور من حديث عائشة بإسناد منقطع أيضا . القول التاسع والثلاثون ليلة ثلاث وعشرين أو سبع وعشرين وهو مأخوذ من حديث ابن عباس في الباب حيث قال " سبع يبقين أو سبع يمضين " ولأحمد من حديث النعمان ابن بشير " سابعه تمضي أو سابعة تبقى " قال النعمان : فنحن نقول ليلة سبع وعشرين وأنتم تقولون ليلة ثلاث وعشرين . القول الأربعون ليلة إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين كما سيأتي في الباب الذي بعده من حديث عبادة بن الصامت ، ولأبي داود من حديثه بلفظ " تاسعة تبقى سابعة تبقى خامسة تبقى " قال مالك في " المدونة " قوله تاسعة تبقى ليلة إحدى وعشرين إلخ . القول الحادي والأربعون أنها منحصرة في السبع الأواخر من رمضان لحديث ابن عمر في الباب الذي قبله . القول الثاني والأربعون أنها ليلة اثنتين وعشرين أو ثلاث وعشرين لحديث عبد الله بن أنيس عند أحمد . القول الثالث والأربعون أنها في أشفاع العشر الوسط والعشر الأخير قرأته بخط مغلطاي . القول الرابع والأربعون أنها ليلة الثالثة من العشر الأخير أو الخامسة منه رواه أحمد من حديث معاذ بن جبل ، والفرق بينه وبين ما تقدم أن الثالثة تحتمل ليلة ثلاث وعشرين وتحتمل ليلة سبع وعشرين فتنحل إلى أنها ليلة ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين وبهذا يتغاير هذا القول مما مضى . القول الخامس والأربعون أنها في سبع أو ثمان من أول النصف الثاني روى الطحاوي من طريق عطية بن عبد الله بن أنيس عن أبيه أنه " سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال : تحرها في النصف الأخير ، ثم عاد فسأله فقال : إلى ثلاث وعشرين ، قال : وكان عبد الله يحيي ليلة ست عشرة إلى ليلة ثلاث وعشرين ثم يقصر " . القول السادس والأربعون أنها في أول ليلة أو أخر ليلة أو الوتر من الليل أخرجه أبو داود في كتاب " المراسيل " عن مسلم بن إبراهيم عن أبي خلدة عن أبي العالية " أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فقال له : متى ليلة القدر ؟ فقال اطلبوها في أول ليلة وآخر ليلة والوتر من الليل " وهذا مرسل رجاله ثقات

Keterangan:
Lebih dari 40 (empat puluh) pendapat tentang kapan LAILATUL QADAR terjadi. Al:

1. LAILATUL QADAR telah diangkat. Demikian yang diceritakan oleh al Mutawalli dalam kitab at Tatimmah dari orang-orang Rafidlah, dan al Faakihaani dalam Syarah Umdah dari kalangan Hanafiyah.

(Catatan:
Imam Sya'roni mengomentari riwayat Hanafiyah dalam kitab beliau al Miizaan al Kubra juz II halaman 27 cetakan al Haramain sebagai berikut:

والحق أن مراد الإمام أن ليلة القدر التي أنزل فيها القرآن بعينها رفعت وإلا فمثل الإمام أبي حنيفة لا يخفي عليه حكمها فإنه من أهل الكشف وهم كلهم مجمعون علي بقائها إلي مقدمات الساعة فافهم . Pen.)

2. LAILATUL QADAR khusus pada pada masa Rasulullah SAW. Demikian diceritakan juga oleh al Faakihaani.

3. LAILATUL QADAR khusus untuk umat ini, bukan umat sebelumnya. Demikianlah pendapat Ibn Habib dari kalangan Malikiyah dan Mu`allif kitab al "Uddah".

4. LAILATUL QADAR dimungkinkan disepanjang tahun. Pendapat ini masyhur dikalangan Hanafiyah. Demikian diceritakan oleh Qadli Khan dan Abu Bakar ar Razi.

5. LAILATUL QADAR khusus pada bulan Ramadlan dan dimungkinkan pada semua malamnya. Demikian pendapat Ibn Umar sebagaimana yang diriwayatkan oleh Ibn Abi Syaibah dengan isnda yang shahih.
Pendapat inilah sebagaimana dalam kitab Syarah al Hidaayah merupakan pendapat Imam Abu Hanifah.
Ulama yang berpendapat yang sama al:
-Ibnul Mundzir
-al Muhaamili
-as Subki dalam Syarah Minhaj

6. LAILATUL QADAR khusus pada bulan Ramadlan (sama dengan nomor 5). Demikian Ibn al Arabi menceritakan dari satu kaum

7. LALILATUL QADAR adalah pada awal malam bulan Ramadlan. Demikian diceritakan dari Abi Razin al 'Uqaili.
Ibn Abi 'Ashim menceritakan dari Anas,beliau berkata: "Lailatul Qadar adalah awal malam bulan Ramadlan" Ibn Abi Ashim berkata: Kami tidak mengetahui seorang yang berkata demikian kecuali dia.

8. LAILATUL QADAR adalah pada malam separuh dari bulan Ramadlan. Demikian diceritakan oleh Sirajuddin Ibn al Mulaqqan dalam "Syarah 'Umdah"

9. LAILATUL QADAR adalah pada malam separuh dari bulan Sya'ban. Demikian diceritakan oleh Imam al Qurthubi dalam kiatb al Mufhim.

10.LAILATUL QADAR adalah pada malam tujuh belas dari bulan Ramadlan.

Ibn Abi Syaibah dan ath Thabarani meriwayatkan dari hadits Zaiyd ibn Arqam, beliau berkata: "Aku tidak ragu bahwa Lailatul Qadar adalah malam ke tujuh belas dari bulan Ramadlan malam dimana al Quran diturunkan.
Abu Dawud juga mengeluarkan hadits tersebut dari Ibn Mas'ud
11. LAILATUL QADAR disamarkan pada sepuluh pertengahan.

Demikian diceritakan oleh an Nawawi. Ath Thabari menisbatkannya ke Utsman ibn Abil Ash dan al Hasan al Bashri. Sebagian as Syafi'iyyah berpendapat demikian.

12. LAILATUL QADAR adalah pada malam kedelapan belas.

Al Hafidh Ibn Hajar berkata: "Demikian aku membaca tulisan al Quthb al Halabi. Ibn al Jauzi menuturkannya pada ''Musykil" nya.

13. LAILATUL QADAR adalah malam kesembilan belas.

Demikian Abdurrazaaq meriwayatkan dari Ali. ath Thabari menisbatkannya ke Zaid ibn Tsabit dan Ibn Mas'ud.

14. LAILATUL QADAR adalah awal malam dari sepuluh akhir (maksudnya malam keduapuluh satu.Pen.)

Imam Syafi'i condong ke pendapat ini. Sejumlah Ulama Syafi'iyyah berpendapat yang demikian.

15. LAILATUL QADAR sama dengan pendapat nomor 14 jika bulan Ramadlan 29 hari, jika genap 30 hari, maka Lailatul Qadarnya malam kedua puluh.

Demikian pendapat Ibn Hazm. Dia menyangka bahwa hal itu mengumpulkan beberapa riwayat.

Teks arab untuk pendapat nomor 15 adalah sebagai berikut:

القول الخامس عشر مثل الذي قبله إلا أنه إن كان الشهر تاما فهي ليلة العشرين وإن كان ناقصا فهي ليلة إحدى وعشرين وهكذا في جميع الشهر وهو قول ابن حزم وزعم أنه يجمع بين الإخبار بذلك ، ويدل له ما رواه أحمد والطحاوي من حديث عبد الله بن أنيس قال " سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : التمسوها الليلة ، قال وكانت تلك الليلة ليلة ثلاث وعشرين ، فقال رجل : هذه أولى بثمان بقين ، قال بل أولى بسبع بقين فإن هذا الشهر لا يتم

16. LAILATUL QADAR malam keduapuluh dua.

Imam Ahmad meriwayatkan dari haditsnya shahabat Abdullah ibn Uneis. Dia bertanya kepada Rasulullah SAW tentang Lailatul Qadar pada keesokan hari malam keduapuluh satu. Beliau bertanya: "Malam keberapa tadi malam ? " . Aku mnejawab: "Malam keduapuluh dua"> Maka beliau bersabda: "Lailatul Qadar adalah tadi malam atau malam berikutnya".

17. LAILATUL QADAR adalah malam keduapuluh tiga.

Beberapa riwayat yang mendukung pendapat ii adalah sebagai berikut:

. رواه مسلم عن عبد الله بن أنيس مرفوعا " أريت ليلة القدر ثم نسيتها " فذكر مثل حديث أبي سعيد لكنه قال فيه " ليلة ثلاث وعشرين بدل إحدى وعشرين " وعنه قال " قلت يا رسول الله إن لي بادية أكون فيها ، فمرني بليلة القدر ، قال : انزل ليلة ثلاث وعشرين " وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن معاوية قال " ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين " ورواه إسحاق في مسنده من طريق أبي حازم عن رجل من بني بياضة له صحبة مرفوعا ، وروى عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا " من كان متحريها فليتحرها ليلة سابعة " وكان أيوب يغتسل ليلة ثلاث وعشرين ويمس الطيب ، وعن ابن جريج عن عبيد الله ابن أبي يزيد عن ابن عباس " أنه كان يوقظ أهله ليلة ثلاث وعشرين ، وروى عبد الرزاق من طريق يونس ابن سيف سمع سعيد بن المسيب يقول : استقام قول القوم على أنها ليلة ثلاث وعشرين ، ومن طريق إبراهيم عن الأسود عن عائشة ، وعن طريق مكحول أنه كان يراها ليلة ثلاث وعشرين

18. LAILATUL QADAR adalah malam keduapuluh empat.

Sebagaimana riwayat dari Ibn Abbas pada Bab ini, yaitu:

قال عبد الوهاب عن أيوب وعن خالد عن عكرمة عن ابن عباس : التمسوا في أربع وعشرين

Dan juga beberapa riwayat berikut ini:

وروى الطيالسي من طريق أبي نضرة عن أبي سعيد مرفوعا " ليلة القدر ليلة أربع وعشرين " وروي ذلك عن ابن مسعود وللشعبي والحسن وقتادة ، وحجتهم حديث واثلة أن القرآن نزل لأربع وعشرين من رمضان ، وروى أحمد من طريق ابن لهيعة عن يزيد ابن أبي الخير الصنابحي عن بلال مرفوعا " التمسوا ليلة القدر ليلة أربع وعشرين " وقد أخطأ ابن لهيعة في رفعه فقد رواه عمرو بن الحارث عن يزيد بهذا الإسناد موقوفا بغير لفظه كما سيأتي في

أواخر المغازي بلفظ " ليلة القدر أول السبع من العشر الأواخر

19. LLAILATUL QADAR adalah keduapuluh lima.

Demikianlah Ibnul Arabi menceritakan dalam kitab 'al 'Aaridhah". Ibnul Jauzi meniisbatkan pendapat ini dalam kiatb 'Al Musykil" ke Abi Bakrah

20. LAILATUL QADAR adalah malam keduapuluh enam.

al hafidh Ibn Hajar berkata: "Pendapat ini tidak saya ketahui secara sharih, kecuali 'Iyaadl berkata: "Tiada satu malam dari malam-malam sepuluh terakhir kecuali dikatakan bahwa lalilatul Qadar ada diimalam tersebut" (malam keduapuluh enam termasuk malam sepuluh terakhir.Pen.)

21. LAILATUL QADAR adalah malam keduapuluh tujuh.

Berikut ini beberapa riwayat yang menunjukkan pendapat tersebut diatas:

" . القول الحادي والعشرون أنها ليلة سبع وعشرين وهو الجادة من مذهب أحمد ورواية عن أبي حنيفة وبه جزم أبي بن كعب وحلف عليه كما أخرجه مسلم ، وروى مسلم أيضا من طريق أبي حازم عن أبي هريرة قال " تذاكرنا ليلة القدر فقال صلى الله عليه وسلم : أيكم يذكر حين طلع القمر كأنه شق جفنة ؟ قال أبو الحسن الفارسي : أي ليلة سبع وعشرين فإن القمر يطلع فيها بتلك الصفة . وروى الطبراني من حديث ابن مسعود " سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال : أيكم يذكر ليلة الصهباوات ؟ قلت : أنا ، وذلك ليلة سبع وعشرين " ورواه ابن أبي شيبة عن عمر وحذيفة وناس من الصحابة ، وفي الباب عن ابن عمر عند مسلم " رأى رجل ليلة القدر ليلة سبع وعشرين " ولأحمد من حديثه مرفوعا " ليلة القدر ليلة سبع وعشرين " ولابن المنذر " من كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين " وعن جابر بن سمرة نحوه أخرجه الطبراني في أوسطه ، وعن معاوية نحوه أخرجه أبو داود وحكاه صاحب " الحلية " من الشافعية عن أكثر العلماء ، وقد تقدم استنباط ابن عباس عند عمر فيه وموافقته له ، وزعم ابن قدامة أن ابن عباس استنبط ذلك من عدد كلمات السورة وقد وافق قوله فيها هي سابع كلمة بعد العشرين ، وهذا نقله ابن حزم عن بعض المالكية وبالغ في إنكاره نقله ابن عطية في تفسيره وقال : إنه من ملح التفاسير وليس من متين العلم . واستنبط بعضهم ذلك في جهة أخرى فقال : ليلة القدر تسعة أحرف وقد أعيدت في السورة ثلاث مرات فذلك سبع وعشرون . وقال صاحب الكافي من الحنفية وكذا المحيط : من قال لزوجته أنت طالق ليلة القدر طلقت ليلة سبع وعشرين لأن العامة تعتقد أنها ليلة القدر

22. LAILATUL QADAR adalah malam keduapuluh delapan.

Alasannya sama dengan nomor duapuluh.

23. LAILATUL QADAR adalah malam keduapuluh sembilan.

Demikian dceritakan oleh Ibnul 'Arabi.

24. LAILATUL QADAR adalah malam ketigapuluh.

Demikian 'Iyaadl, dan as Saruuj dalam Syarah "al Hidaayah" menceritakan.

ورواه محمد بن نصر والطبري عن معاوية وأحمد من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة

(Tambahan:
Imam Tirmidzi dalam kitab Sunannya juz II halaman 144, cetakan ke II tahun 1403 H Daar al Fikr meriwayatkan sebagai berikut:

وروي عن النبي صلى الله عليه و سلم في ليلة القدر أنها ليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وخمس وعشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين وآخر ليلة من رمضان)

25. LAILATUL QADAR adalah pada malam-malam ganjil sepuluh akhir.

Hadits 'Aisyah dan lainnya pada bab ini menunjukkan pada pendapat ini.

Pendapat ini paling rajih.
Dan ini adalah pendapat Abu tsaur, al Muzni, Ibn Khuzaimah dan sejumlah Ulama madzhab.
Demikian rangkuman dari Kitab Fat-hul Bari Syarah Shahih Bukhari karya al Hafidh Ibn Hajar al 'Asqalani juz VI halaman 306

Sumber:
http://islamport.com/d/1/srh/1/49/1920.html?zoom_highlightsub=%22%C7%E1%DE%E6%E1+%C7%E1%CE%C7%E3%D3+%DA%D4%D1+%E3%CB%E1+%C7%E1%D0%ED%22

(bersambung Insya Allah)

BACAAN SETELAH SALAM SHALAT WITIR (lanjutan)

2010-08-23T00:10:00.000-07:00

Imam An Nasai dalam Kitab Sunannya juz III halaman 249 s/d 250,cetakan ke II, tahun 1406 H / 1986 M, Maktab al Mathbuu'aat al Islamiyyah, menerangkan:
1. Nomor urut Hadits 1750 :
أخبرنا أحمد بن حرب قال حدثنا قاسم عن سفيان عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد ويقول بعد ما يسلم سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يرفع بها صوته
"... Dari Sa'id ibn Abdirrahmaan ibn Abza, dari bapaknya, dari Nabi SAW,
bahwasanya Rasulullah SAW melakukan shalat witir dengan surat SABBIHISMAROBBIKAL A'ALAA dan QUL YAA AYYUHAL KAAFIRUUN dan QUL HUWALLAAHU AHAD.
Setelah salam beliau mengucapkan "SUBHAANAL MALIKIL QUDDUUS" tiga kali, beliau mengangkat suaranya dengan ucapan tersebut".
2. Nomor urut Hadits 1753 :
أخبرنا حرمي بن يونس بن محمد قال حدثنا أبي قال حدثنا جرير قال سمعت زبيدا يحدث عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد وإذا سلم قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يمد صوته في الثالثة ثم يرفع
"... Dari Sa'id ibn Abdirrahman ibn Abza, dari bapaknya, berkata :
Adalah Rasulullah SAW melakukan shalat wiitir dengan Surat SABBIHISMAROBBIKAL A'ALAA dan QUL YAA AYYUHAL KAAFIRUUN dan QUL HUWALLAAHU AHAD.
Setelah salam beliau mengucapkan "SUBHAANAL MALIKIL QUDDUUS" tiga kali,beliau memanjangkan suaranya pada bacaan yang ketiga, lalu beliau mengangkat suaranya".
Keterangan:
Dari ketiga riwayat tersebut diatas bisa disimpulkan:
1. Setelah salam dari shalat wiitir, disunnahkan membaca "SUBHAANAL MALIKIL QUDDUS" tiga kali.
2. Pada bacaan yang ketiga disunnahkan membacanya dengan suara keras.
Demikianlah, semoga bermanfaat.
Wallaahu A'alam.
Posted by Abdullah Afif Mahalli Rt 13 Rw VII Kauman Wiradesa Pekalongan Jawa Tengah Indonesia

BACAAN SETELAH SALAM SHALAT WITIR

2010-08-16T09:17:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم
Imam Abu Dawud menerangkan dalam Kitab Sunannya Juz I halaman 322 dengan nomor urut Hadits 1430, cetakan ke I tahun 1990 Daar al Fikr sebagai berikut:
باب في الدعاء بعد الوتر
Bab Doa Setelah Shalat Witir
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن أبي عبيدة ثنا أبي عن الأعمش عن طلحة الأيامي عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب قال
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا سلم في الوتر قال " سبحان الملك القدوس
Artinya:
"... dari Shahabat Ubayy ibn Ka'ab , berkata : Adalah Rasulullah SAW setelah salam dari Shalat Witir beliau membaca:
سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوْسِ
(Subhaanal Malikil Qudduus)
Maha suci Allah Dzat yang merajai, Dzat Yang Maha Suci dari segala kekurangan.
(Insya Allah bersambung)

DOA KAMILIN (Dibaca Setelah Salat Tarawih)

2010-08-15T02:14:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم
اَللَّهُمَّ اجْعَلْناَ بِالْإِيْمَانِ كَامِلِيْنْ، وَلِلْفَرَآئِضِ مُؤَدِّيْنَ، وَلِلصَّلَاةِ حَافِظِيْنَ، وَلِلزَّكاَةِفَاعِلِيْنَ، وَلَمَاعِنْدَكَ طَالِبِيْنَ، وَلِعَفْوِكَ رَاجِيْنَ، وَبِالْهُدَى مُتَمَسِّكِيْنَ، وَعَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضِيْنَ، وَفِى الدُّنْيَا زَاهِدِيْنَ، وَفِى الْأَخِرَةِ رَاغِبِيْنَ، وَبِالْقَضَآءِ رَاضِيْنَ، وَلِلنَّعْمَآءِ شَاكِرِيْنَ، وَعَلَى الْبَلَآءِ صَابِرِيْنَ، وَتَحْتَ لِوَآءِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَآئِرِيْنَ، وَاِلَى الْحَوْضِ وَارِدِيْنَ، وَاِلَى الْجَنَّةِ دَاخِلِيْنَ، وَمِنَ النَّارِ نَاجِيْنَ، وَعَلَى سَرِيْرِ الْكَرَامَةِ قَاعِدِيْنَ، وَمِنْ حُوْرٍ عِيْنٍ مُتَزَوِّجِيْنَ، وَمِنْ سُنْدُسٍ وَاِسْتَبْرَقٍ وَدِيْبَاجٍ مُتَلَبِّسِيْنَ، وَمِنْ طَعَامِ الْجَنَّةِ آَكِلِيْنَ، وَمِنْ لَبَنٍ وَعَسَلٍ مُصَفَّى شَارِبِيْنَ، بِأَكْوَابٍ وَاَبَارِيْقَ وَكَأْسٍ مَنْ مَعِيْنٍ، مَعَ الَّذِيْنَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّيْنَ وَالصِّدِّيْقِيْنَ وَالشُّهَدَآءِ وَالصَّالِحِيْنَ، وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيْقًا، ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللهِ وَكَفَى بِاللهِ عَلِيْمًا. اَللَّهُمَّ اجْعَلْنَا فِى هَذَا الشَّهْرِ الشَّرِيْفَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ السُّعَدَآءِ الْمَقْبُوْلِيْنَ، وَلاَ تَجْعَلْنَا مِنَ اْلأَشْقِيَآءِ الْمَرْدُوْدِيْنَ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَأَلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْنَ، بِرَحْمَتِكَ يَآاَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ

Allahummaj`alna bil imani kamilin, wa lilfa-raidhi mu'addin, walishshalati hafizhin, walizzakati fa`ilin, wa lima 'indaka thalibin, wa li`afwika rajin, wa bil-huda mutamassikin, wa `anillaghwi mu’-ridhin.wa fiddunya zahidin, wa fillakhirati raghibin –wa bil qadha'i radhin, wa bin-na`ma'i syakirin, wa’alal-balaya shabirin wa tahta liwa'i sayyidina, muhammadin shalallahu 'alaihi wa sallama yaumal–qiyamati sa'irin wa ilal hawdhi waridin wa fil jannati dakhilin wa minannaari naajiin wa`ala sariril-karamati qa`idin wa bihurin 'inin mutazawwijin, wa min sundusin wa istabraqin wa dibajin mutalabbisin, wa min tha a’amil jannati akilin , wa min labanin wa'asalin mushaf-fan syaribin, bi-akwabin wa abariqa wa ka'sin min ma’in ma`al-ladzina an`amta `alaihim minan-nabiy-yina wash-shiddiqina wasy-syuhada'i wash-shalihin. Wa hasuna ula'ika rafiqa, dzalikal-fadhlu minalllahi wa kafa billahi `alima. Allahummaj`alna fi hadzihil lailatisy-syarifatil-mubarakati minas-su`ada-il-maqbulina wa la taj`alnallahumma minal-asyqiya-il –mardudina. washollalloohu 'alaa sayyidinaa Muhammadin wa Aalihii wa shohbihii ajma'iin. birahmatika ya Arhamar-rahimin.Walhamdu lillaahi rabbil 'aalamiin.

Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang
Ya Allah, jadikanlah kami orang-orang yang sempurna imannya, yang melaksanakan kewajiban-
kewajiban terhadap-Mu, yang memelihara shalat, yang mengeluarkan zakat, yang mencari apa yang ada di sisi-Mu, yang mengharapkan ampunan-Mu, yang berpegang pada petunjuk, yang berpaling dari kebatilan, yang zuhud di dunia, yang menyenangi akherat , yang ridha dengan ketentuan, yang ber¬syukur atas nikmat yang diberikan, yang sabar atas segala musibah, yang berada di bawah panji-panji junjungan kami, Nabi Muhammad, pada hari kiamat, sampai kepada telaga (yakni telaga Nabi Muhammad) yang masuk ke dalam surga, yang duduk di atas dipan kemuliaan, yang menikah de¬ngan para bidadari, yang mengenakan berbagai sutra ,yang makan makanan surga, yang minum susu dan madu yang murni dengan gelas, cangkir, dan cawan bersama orang-orang yang Engkau beri nikmat dari para nabi, shiddiqin, syuhada dan orang-orang shalih. Mereka itulah teman yang terbaik. Itulah keutamaan (anugerah) dari Allah, dan cukuplah bahwa Allah Maha Mengetahui.

Ya Allah, jadikanlah kami pada malam yang mulia dan diberkahi ini tergolong orang-orang yang bahagia dan diterima amalnya, dan janganlah Engkau jadikan kami tergolong orang-orang yang celaka dan ditolak amalnya,
Semoga Allah mencurahkan rahmat-Nya atas penghulu kita Muhammad, keluarga beliau dan shahabat beliau semuanya, berkat rahmat-Mu, oh Tuhan, Yang Paling Penyayang di antara yang penyayang.
Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam.

Posted by Abdullah Afif Rt 13 Rw VII Kauman Wiradesa Pekalongan Jawa Tengah Indonesia.
Sumber:
1. http://www.incomepasif.com/the-lounge/ucapan-selamat/?action=printpage
(dengan beberapa pembetulan)

2.http://infomajelis.blogspot.com/2009/05/indahnya-doa-kamilin-1.html
(dengan bebrapa penambahan)
والله أعلم بالصواب

THE VIRTUES OF FASTING IN GENERAL AND OF RAMADAN IN PARTICULAR

2010-08-11T08:58:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم
There are many virtues of Ramadan and fasting expressed in the Qur'an and in the authentic Sunnah of the Prophet salla Allahu alaihi wa sallam. If only one of these virtues was told to us it would have been enough motivation to perfect our fasting seeking that reward and the pleasure of Allah, but it is again from the mercy of Allah that He taught us many virtues of fasting so that we get encouraged even more. I will focus mainly on the virtues of forgiveness, salvation from Hell fire and reward of Paradise, but before that I shall mention few other virtues that are not less important than the latter.

A means to attain Taqwa

Allah says :
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كُتِبَ عَلَى الذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
"O you who believe, fasting has been prescribed for you as it has been prescribed for people before you so that you will (learn how to) attain Taqwa" [al-Baqarah, 2:183]
Indeed the person who has attained Taqwa has attained excellence in the worship of her Lord. In many Ayat of the Qur'an Allah says that the reward of the people of Taqwa is Paradise. This topic of Taqwa shall be the subject of one of the coming issues of Al-Mu'minah. We will just mention here two ayat in regard of the success of the people of Taqwa and their reward with Paradise.

Fasting in Ramadan; a way to Paradise

We have seen that Ramadan saves from Hell Fire and saves from sins by leading to forgiveness. Besides all this (and it would have been enough if it were only that) Ramadan leads the fasting believer to al-Jannah (Paradise). Paradise, that house that contains what no eye has ever seen, what no ear has ever heard, what never crossed the mind of a human being, and that contains all what a soul desires.

How does Ramadan lead to al-Jannah?

From al-Qur'an :
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كُتِبَ عَلَى الذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
"O you who believe, fasting has been prescribed for you as it has been prescribed for people before you so that you will (learn how to) attain Taqwa" [al-Baqarah, 2:183]
If a person achieves Taqwa, he/she is among al-Muttaqeen, and Allah, in many places in the Qur'an, says that the house of al-Muttaqeen is al-Jannah (Paradise) as was described in the section "Ramadan, a means to attain Taqwa".
وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون
"and fast, it is better for you, if only you knew" [al-Baqarah, 2:184]
And from the Sunnah :
Abu Huraira said : I heard the Messenger of Allah,salla Allahu alaihi wa sallam, saying, "Anybody who spends a pair of something in Allah's Cause will be called from all the gates of Paradise, "O Allah's slave! This is good.' He who is amongst those who pray will be called from the gate of the prayer (in Paradise) and he who is from the people of Jihad will be called from the gate of Jihad, and he who is from those' who give in charity (i.e. Zakat) will be called from the gate of charity, and he who is amongst those who observe fast will be called from the gate of fasting, the gate of Raiyan." Abu Bakr said, "He who is called from all those gates will need nothing," He added, "Will anyone be called from all those gates, O Allah's Apostle?" He said, "Yes, and I hope you will be among those, O Abu Bakr." [Bukhari]
والله أعلم
Posted by Abdullah Afif Mahamalli Rt 13 Rw VII Kauman Wiradesa Pekalongan Jawa Tengah Indonesia

KEUTAMAAN PUASA DIBULAN RAMADLAN

2010-08-11T08:12:00.000-07:00

Ramadlan adalah bulan kebaikan dan barokah, Allah memberkahinya dengan banyak keutamaan sebagaimana dalam penjelasan berikut ini.
1.Bulan Al-Qur’an
Allah menurunkan kitab-Nya yang mulia sebagai petunjuk bagi manusia, obat bagi kaum mukminin, membimbing kepada yang lebih lurus, menjelaskan jalan petunjuk. (Al-Qur’an) diturunkan pada malam Lailatul Qadar, suatu malam di bulan Ramadhan. Allah berfirman.
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿١٨٥﴾
“Artinya : bulan Ramadlan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya, dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur” [Al-Baqarah : 185]
2.Dibelengunya Syaithan, Ditutupnya Pintu-Pintu Neraka dan Dibukanya Pintu-Pintu Surga
Rasulullah SAW bersabda:
إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة
“Artinya : Jika telah datang awal malam bulan Ramadhan, diikatlah para syetan dan jin-jin yang jahat, ditutup pintu-pintu neraka, tidak ada satu pintu-pintu yang dibuka dan dibukalah pintu-pintu surga, tidak ada satu pintu-pun yang tertutup, berseru seorang penyeru ; “Wahai orang yang ingin kebaikan lakukanlah, wahai orang yang ingin kejelekan kurangilah. Dan bagi Allah mempunyai orang-orang yang dibebaskan dari neraka, itu terjadi pada setiap malam” [Diriwayatkan oleh Tirmidzidari Abi Hurairah RA, dalam kitab Sunannya juz III halaman 66 nomor urut hadits 682]
Wallaahu A'alam
Demikianlah, semoga bermanfaat.
Posted by Abdullah Afif Mahalli Rt 13 Rw VII Kauman Wiradesa Pekalongan Jawa Tengah Indonesia.

فضل صيام رمضان وما يجب فيه

2010-08-11T07:44:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم
اعلموا أنه ثبت عن رسول الله أنه كان يبشر أصحابه بمجيء شهر رمضان، ويخبرهم عليه الصلاة والسلام أنه شهر تُفتح فيه أبواب الرحمة وأبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب جهنم، وتغل فيه الشياطين
فقد قال الترمذي في سننه (3/66 حديث رقم 682):
باب ما جاء في فضل شهر رمضان
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء بن كريب حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة
وقال أحمد في مسنده (19/258 حديث رقم9227
حدثنا عبد الله حدثنى أبى حدثنا عفان حدثنا حماد بن زيد أخبرنا أيوب عن أبى قلابة عن أبى هريرة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يبشر أصحابه « قد جاءكم شهر رمضان شهر مبارك افترض الله عليكم صيامه يفتح فيه أبواب الجنة ويغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم »
وقال البيهقي في شعب الإيمان (3/305 حددديث رقم 3608
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الضرير بأكاري بالري ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا إياس بن عبد الغفار عن علي بن زيد بن جدعان
و أخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد ثنا جعفر بن محمد بن سوار أخبرني علي بن حجر
و أخبرنا أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد ثنا أبو عمرو بن جعفر بن مطر ثنا جعفر بن محمد بن نصر الحافظ ثنا علي بن حجر
و أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى ثنا والدي قال : قرأ علي محمد بن إسحاق بن خزيمة أن علي بن حجر السعدي حدثهم ثنا يوسف بن زياد عن همام بن يحيى عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان الفارسي قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في آخر يوم من شعبان فقال :
أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك شهر فيه ليلة خير من ألف شهر جعل الله صيامه فريضة و قيام ليله تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه و من أدى فريضة فيه كان كمن أدى فريضة فيما سواه و هو شهر الصبر و الصبر ثوابه الجنة و شهر المواساة و شهر يزاد فيه رزق المؤمن من فطر فيه صائما كان له مغفرة لذنوبه و عتق رقبته من النار و كان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيء
قلنا : يا رسول الله كلنا يجد ما يفطر الصائم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على مذقة لبن أو تمرة أو شربة من ماء و من أشبع صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة و هو شهر أوله رحمة و أوسطه مغفرة و آخره عتق من النار
والأحاديث في فضل صيام رمضان كثيرة
فينبغي للمؤمن أن ينتهز هذه الفرصة وهي ما من الله به عليه من إدراك شهر رمضان؛ فيسارع إلى الطاعات، ويحذر السيئات، ويجتهد في أداء ما افترض الله عليه ولا سيما الصلوات الخمس، فإنها عمود الإسلام، وهي أعظم الفرائض بعد الشهادتين
ويجب على المسلم أن يصون صيامه وقيامه عما حرم الله عليه من الأقوال والأعمال؛ لأن المقصود بالصيام هو طاعة الله سبحانه، وتعظيم حرماته، وجهاد النفس على مخالفة هواها في طاعة مولاها، وتعويدها الصبر عما حرم الله، وليس المقصود مجرد ترك الطعام والشراب وسائر المفطرات، ولهذا صح عن رسول الله أنه قال: { « الصيام جنة ، فلا يرفث ولا يجهل ، وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إنى صائم . مرتين ، والذى نفسى بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك ، يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلى ، الصيام لى ، وأنا أجزى به ، والحسنة بعشر أمثالها »رواه البخاري في صحيحه , حديث رقم 1894
والله أعلم
Posted by Abdullah Afif Mahalli Rt 13 Rw VII Kauman Wiradesa Pekalongan Jawa Tengah Indonesia

RAMADLON 1431 H

2010-08-10T08:49:00.001-07:00

الله أكبر الله أكبر الله أكبر

2009-09-19T05:30:00.003-07:00

الله أكبر الله أكبر الله أكبر . الله كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا . Selamat hari raya Idul Fitri 1430 H , Mohon maaf lahir dan batin. hormat kami: Abdullah Afif Mahalli & Inshofiyati Afif RT 13 RW VII Kauman Wiradesa Pekalongan ‎Jawa Tengah ‎Indonesia (email: abdullah.afif@yahoo.com)‎

الله أكبر الله أكبر الله أكبر

2009-09-19T05:30:00.001-07:00

HASIL SIDANG ITSBAT Depag (TV One)

2009-09-19T05:13:00.001-07:00

Alhamdulillah, laporan rukyat sampai saat ini hanya dua tempat yaitu di SUKABUMI, 2. Di masjid Agung SEMARANG. Semua saksi sudah di sumpah. Menteri Agama dengan persetujuan musyawirin menetapkan 1 Syawal jatuh pada hari AHAD tanggal 20 September 2009.

Hilal Terlihat di Cakung dan Pelabuhan Ratu (Sabtu, 19/09/2009 18:31)

2009-09-19T05:05:00.003-07:00

detikcom - Jakarta, Pemantauan hilal tampaknya sudah membuahkan hasil. Di Cakung, Jakarta Utara dan Pelabuhan Ratu, Sukabumi, hilal sudah berhasil...

Hilal Terlihat di Cakung dan Pelabuhan Ratu (Sabtu, 19/09/2009 18:31)

2009-09-19T05:05:00.001-07:00

detikcom - Jakarta, Pemantauan hilal tampaknya sudah membuahkan hasil. Di Cakung, Jakarta Utara dan Pelabuhan Ratu, Sukabumi, hilal sudah berhasil...

Terhalang Awan, Hilal Belum Terlihat (Detikcom,Sabtu,19/09/2009/ 18:02 WIB

2009-09-19T04:22:00.001-07:00

detikcom -Jakarta, Dari 7 titik yang telah dipantau Departemen Agama (Depag), belum satupun berhasil melihat hilal. Kondisi cuaca menjadi kendala. 7 titik tersebut adalah SEMARANG, SUKABUMI, PELABUHAN RATU, GRESIK, LAMONGAN, MAKASSAR DAN KUPANG. Dari pemantuan di big screen di Depag, Sabtu (19/9/2009), untuk Lamongan, hilal belum terlihat karena terkendala hujan. Sedangkan titik-titik lain juga belum kelihatan karena terhalang awan. Saat ini Depag masih terus memantau pergerakan hilal di berbagai titik pemantauan. Sidang Itsbat untuk menetapkan 1 Syawal sendiri akan digelar pukul 19.00 WIB. (sumber: detik.com)

شهر رمضان معلق بين السماء والأرض

2009-09-18T16:50:00.001-07:00

"شهر رمضان معلق بين السماء والأرض ولا يرفع إلا بزكاة الفطر" ابن شاهين في ترغيبه والضياء عن جرير (ض) [الجامع الصغير للحافظ السيوطي (٢/٤١، شركة النور آسيا)] Bulan Ramadhan digantugkan diantar langit dan bumi, tidak diangkat kepada Allah kecuali dengan zakat fitrah. The month of Ramadan is hung up between sky and earth, there being nothing to raise up to Allah but with zakat fitr. ‎ والله أعلم بالصواب Posted by abdullah afif mahalli ‎ عبد الله عفيف محلي kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA

Pemerintah Belum Tetapkan 1 Syawal 1430 H.

2009-09-18T15:24:00.001-07:00

Jakarta, NU Online. Pemerintah belum menetapkan tanggal 1 Syawal 1430 H. Penetapan 1 Syawal baru diadakan dalam Sidang Itsbat di Kantor Pusat Departemen Agama RI pada Sabtu (19/9) sore bersama semua ormas Islam... (Sumber: nu.or.id)

سورة القدر Surat Al Qadr (KEMULIAAN) Surat ke 97 : 5 ayat‎

2009-09-18T13:08:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. ‎ إنا أنزلنه في ليلة القدر{١}Sesunguhnya Kami telah menurunkannya (al Quran) pada Lailatul Qadr. ‎ وما أدرك ما ليلة القدر {٢}Dan tahukah kamu apakah Lailatul Qadr itu ?‎ ليلة القدر خير من ألف شهر {٣}Lailatul Qadr itu lebih baik dari seribu bulan. ‎ تنزل الملئكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر {٤} Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan ar Ruuh dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan. ‎ سلم هي حتي مطلع الفجر {٥} Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar.‎

Quran/97- The Highest Esteemable Night >> AL QADR

2009-09-18T12:48:00.001-07:00

1. We revealed it - the Quran- commencing at the highest esteemable Night. 2. And you just do not know the meritorious standing of this Night of highest esteem ! 3. Deeds imprinted with wisdom and piety merit a reward out weighing the reward due for like deeds accomplished for one thousand month. 4. There, descend the angles and the Spirit to discharge the duties ordained by Allah, the Supreme. 5. Peace and blessings prevail until the break of dawn.

فضل ليلة القدر والحث علي طلبها

2009-09-17T15:46:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . قال الإمام النووي في شرحه علي صحيح مسلم (٤/١٨٧) قال العلماء : وسميت ليلة القدر لما يكتب فيها الملائكة من الأقدار والأرزاق والآجال التي تكون في تلك السنة كقوله تعالي {فيها يفرق كل أمر حكيم] وقوله تعالي {تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر} ومعناه يظهرالملائكة ما سيكون فيها ويأمرهم بفعل ما هو وظيفتهم وكل ذلك مما سبق علم الله تعالي به وتقديره له . وقيل سميت ليلة القدر لعظم قدرها وشرفها . إلي أن قال : واعلم أن ليلة القدر موجودة كما سبق بيانه في أول الباب ، فإنها تري ويتحققها من شاء الله تعالي من بني آدم كل سنة في رمضان كماتظاهرت عليه هذه ا الأحاديث السابقة في الباب وإخبار الصالحين بها ورؤيتهم لها أكثر من إن تحصر . انتهي . (شرح النووي علي صحيح مسلم ج ٤ /١٨٧) . انتهي . والله أعلم . المرسل: عبد الله عفيف محلي الإندونيسي

Doa yang Dipanjatkan Ketika Lailatul Qadar

2009-09-16T15:24:00.001-07:00

Bismillaahirrohmaanirrohiim. Imam Turmudzi dalam Kitab Sunannya juz V halaman 195, cetakan Daar al Fikr, cetakan ke II tahun 1403 H, beliau meriwayatkan Hadits dari Ummilmukminin A'isyah, beliau berkata: Aku berkata: Wahai Rasulullah, menurut pendapat panjenengan, jika aku tahu, bahwa malam terjadinya Lailatul Qadar, maka doa apa yang aku baca dimalam tersebut ? Rasulullah menjawab: " Ucapkanlah olehmu: YAA ALLAH, ENGKAU ADALAH MAHA PEMAAF, SUKA MEMAAFKAN, MAKA MAAFKANLAH KAMI". Posted by abdullah afif mahalli kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA

ما يقال في ليلة القدر من الدعاء

2009-09-15T15:57:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . قال ا لترمذي في سننه (٥/١٩٥، دار الفكر، ١٩٨٣م) ٣٥٨٠- حدثنا قتيبة بن سعيد أخبرنا جعفر بن سليمان الضببعي عن كشمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عائشة قالت قلت يارسول الله ، أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها ؟ قال قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني" . هذا حديث حسن صحيح . انتهي . وقال ابن ماجه في سننه (٢/١٢٦٠، طه فوترا) ٣٨٥٠- حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن كهمس بن الحس : عن عبد الله بن بريدة عن عائشة أنها قالت يارسول الله أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أدعو ؟ قال تقولين : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني

فضيلة ليلة القدر Keutaman Lailatul Qadar, The virtue of Laylat al-Qadr

2009-09-14T16:16:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . قال البخاري في صحيحه (١/٣٤٣، فتح الباري ٤/٣٦٤،دار مصر للطباعة،الطبعة الأولي ١٤٢١ه-٢٠٠١م) ٢٠١٤- حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه أيما حفظ من الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وآله وسلم قال : "... ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" Utawi sopo wonge iku jumeneng sopo man ingdalem Lailatul Qadar kerono ngimanake lan mamprih ganjaran akherat, mongko dingapuro kaduwe man opo barang kang wus dingin opa maa saking dosane man. Barang siapa menghidupkan Lailatul Qadar (dengan beribadah) karena iman dan mengharap pahala dari Allah, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni. (HR Bukhari) . Whoever spends the night of Laylat al-Qadr in prayer out of faith and in hope of reward, his previous sins will be forgiven. (Narrated by al Bukhaari)‎ والله أعلم . Posted by abdullah afif mahalli عبد الله عفيف محلي kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA

ليلة القدر [من كتاب "الميزان الكبري" للقطب الرباني الشيخ عبد الوهاب الشعراني (٢/٢٦، الحرمين)] I

2009-09-14T11:35:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . قال الإمام القطب الرباني الشيخ عبد الوهاب الشعراني (رضي الله عنه : ت ٩٧٣ هجرية) في كتابه "الميزان الكبري" (٢/٢٦، الحرمين للطباعة والنشر والتوزيع سنقافورة-جدة) : ... وأما ما اختلفوا فيه فمن ذلك قول الأئمة الثلاثة إن ليلة القدر في شهر رمضان خاصة مع قول أبي حنيفة إنها في جميع السنة فالأول مشدد والثاني مخفف فرجع الأمر إلي مرتبتي الميزان ووجه الأول ما ورد في تخصيصها في الأحاديث الصحيحة بشهر رمضان ولم يبلغنا في حديث واحد أنها في غيره ووجه الثاني أن المراد بليلة القدر الجنس لكنها في رمضان أكثر ظهورا لرقة حجاب الناس بالصوم ومن علامة صدق من يزعم أنه رآها معرفة مقادير الشريعة كلها تلك الليلة من طريق الإلهام ولا يحتاج إلي مطالعة كتب الشريعة ، وسمعت سيدي عليا الخواص رحمه الله يقول : ليلة القدر هي كل ليلة حصل فيها للعبد تقريب من الله تعالي قال وهو منزع من قال إنها في كل السنة وأخبرني أخي الشيخ أفضل الدين أنه رآها في شهر ربيع الأول وفي رجب وقال معني قوله تعالي - إنا أنزلناه في ليلة القدر - أي ليلة القرب فكل ليلة حصل فيها قرب فهي قدر . انتهي . وهو يؤيد قول من اختار من العلماء أنها تدور جميع ليالي السنة ليحصل العدل بين الليالي في الشرف فإن تجلي الحق تعالي دائم كما يعرف ذلك أهل الكشف ... (‎(continued

ليلة القدر [من كتاب "الميزان الكبري" للقطب الرباني الشيخ عبد الوهاب الشعراني (٢/٢٧،الحرمين)

2009-09-14T10:53:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . ... وروي الإمام سعيد بن عبد الله الأزدي من أقران الإمام مالك رحمه الله أن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم قال : "ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة إذا بقي من الليل الثلث إلي سماء الدنيا فيقول : هل من سائل فأعطيه سؤله هل من مبتلي فأعافيه" إلي آخر ما ورد في الحديث قال : "فإذا كان ليلة الجمعة نزل ربنا فيها إلي سماء الدنيا من غروب الشمس إلي خروج الإمام من صلاة الصبح" انتهي . فربما ظن بعض الناس أن تلك الليلة ليلة القدر المشهورة بين العلماء وليس كذلك إنما هي ليلة قدر أخري ومن هنا قالوا إذا صادفت ليلة وتر من العشر الأخير ليلة جمعة كانت قدرا والحال أنها مثلها لا عينها فظن الرائي أنها هي . فعلي هذا فكل أقوال العلماء في تعيينها صحيحة ونقل ابن عطية في تفسيره عن الإمام أبي حنيفة أنه كان يقول إنها رفعت قال وهو مردود . انتهي . والحق أن مراد الإمام أن ليلة القدر التي أنزل فيها القرآن بعينها رفعت وإلا فمثل الإمام أبي حنيفة لا يخفي عليه حكمها فإنه من أهل الكشف وهم كلهم مجمعون علي بقائها إلي مقدمات الساعة فافهم . انتهي . والله أعلم . المرسل : عبد الله عفيف محلي الإندونيسي

Di malam Lailatul Qadar Malaikat Jibril Menjabat Tangan Orang Mukmin

2009-09-14T10:20:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . Imam Muhammad ibn Abi Hatim ketika memberi tafsir "INNAA ANZALNAAHU" , beliau menceritakan dari KA'AB, bahwasanya di malam Lailatul Qadar, Malaikat Jibril tidak menyisakan satupun dari orang-orang mukmin kecuali dia menjabat tangannya. Adapun tanda-tandanya ialah gemetar kulitnya (mrinding.Jw), lembut hatinya dan air matanya mengalir. Itu adalah karena jabat tangan malaikat Jibril (Sumber: Tafsir Ibn Katsir j‎uz IV halaman 846, islamport.com) [Perhatian] Teks asli dari Tafsir Ibn Katsir bisa dilihat pada posting yang lalu. ‎ والله أعلم بالصواب .

أثر غريب ونبأ عجيب يتعلق بليلة القدر [من "تفسير ابن كثير" (٤/٨٤٦)]

2009-09-14T00:56:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . قال الإمام أبو الفداء إسماعيل بن عمر ابن كثير (١٣٠٠-١٣٧٢م) في تفسيره : {ذكر أثر غريب ونبأ عجيب يتعلق بليلة القدر} روي الإمام أبو محمد بن أبي حاتم عند تفسير هذه السورة الكريمة فقال : حدثنا أبي حدثنا عبد الله بن أبي زياد القطواني حدثنا سيار بن حاتم حدثنا موسي بن سعيد يعني الراسبي عن هلال بن أبي جبلة عن أبي عبد السلام عن أبيه عن كعب أنه قال : إن سدرة المنتهي علي حد السماء السابعة مما يلي الجنة فهي علي حد هواء الدنيا وهواء الآخرة علوها في الجنة وعروقها وأغصانها من تحت الكرسي فيها ملائكة لا يعلم عدتهم إلا الله تعالي يعبدون الله تعالي علي أغصانها في كل موضع شعرة منها ملك مقام جبريل عليه السلام في وسطها فينادي الله جبريل أن ينزل في كل ليلة القدر مع الملائكة الذين يسكنون سدرة المنتهي وليس فيهم ملك إلا وقد أعطي الرأفة والرحمة للمؤمنين فينزلون مع جبريل في ليلة القدر حين تغرب الشمس فلا تبقي بقعة في ليلة القدر إلا وعليها ملك إما ساجد وإما قائم يدعو للؤمنين والمؤمنات إلا أن تكون كنيسة أو بيعة أو بيت نار أو وثن أو بعض أماكنكم التي تطرحون فيها الخبث أو بيت فيه سكران أو بيت فيه مسكر أو بيت فيه وثن منصوب أو بيت فيه جرس معلق أو مبولة أو مكان فيه كساحة البيت فلا يزالون ليلتهم تلك يدعون للمؤمنين والمؤمنات وجبريل لا يدع أحدا من المؤمنين إلا صافحه وعلامة ذلك من اقشعر جلده ورق قلبه ودمعت عيناه فإن ذلك من مصافحة جبريل ... إلخ . انتهي . والله أعلم . المرسل: عبد الله عفيف محلي الإندونيسي

Apakah Lailatul Qadar Mempunyai Tanda-Tanda Tertentu, dan Bagi Orang yang Tidak Mendapatkan Tanda-Tanda Tersebut Apakah Masih Bisa Memperoleh Keutamaan Lailatul Qadar ?

2009-09-14T00:13:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . al Hafidh Ibn Hajar al 'Asqolani dalam kitabnya "FAT_HUL BAARI" juz IV halaman 380-381, cet Daar Mishr lith Thibaa'ah, cet I tahun 1421H-2001M, beliau menerangkan, bahwa apakah Lailatul Qadar mempunyai tanda-tanda yang nampak bagi orang yang mendapatkannya ? . Ada yang mengatakan: "Dia melihat segala sesuatu dalam posisi bersujud," ada yang mengatakan: "Cahaya ada dimana-mana ditempat gelap sekalipun, cahaya tersebut memancar," ada yang mengatakan: "Dia mendengar ucapan salam dan sapaan dari Malaikat," dan ada pula yang mengatakan: "Tanda Lailatul Qadar adalah dikabulkannya doa orang yang mendapatkannya". Imam ath Thabari memilih pendapat yang mengatakan tidak mesti demikian, untuk menggapai Lailatul Qadar tidak mesti harus melihat "sesuatu". Ulama juga berbeda pendapat, untuk memperoleh pahala yang disebabkan datangnya Lailatul Qadar, apakah hanya khusus orang yang melakukan ibadah pada malam itu meskipun dia tidak melihat "sesuatu" ? ataukah untuk mendapatkannya dengan syarat Lailatul Qadar nampak kepadanya. ath Thabari, al Muhallab, Ibnul 'Arabi dan sejumlah ulama berpendapat dengan yang pertama, namun mayoritas ulama berpendapat dengan yang kedua... [Perhatian] Anda bisa lihat teks asli dari Kitab Fat_hul Bari pada posting berikutnya. والله أعلم بالصواب . ‏ Posted by abdullah afif mahalli عبد الله عفيف محلي ‏ rt 13 rw VII kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA

هل لليلة القدر علامة تظهر لمن وفقت له أم لا ؟ وهل يحصل الثواب المرتب عليها لمن اتفق له أنه قامها وإن لم يظهرله شيئ أو يتوقف ذلك علي كشفها له ؟

2009-09-13T16:12:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . قال الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ه) في كتابه "فتح الباري في شرح صحيح البخاري" (٤/٣٨٠-٣٨١،دار مصر للطباعة، الطبعة ١٤٢١ه) : واختلفوا هل لها علامة تظهر لمن وفقت له أم لا ؟ فقيل يري كل شيئ ساجدا وقيل الأنوار في كل مكان ساطعة حتي في المواضع المظلمة وقيل يسمع سلاما أو خطابا من الملائكة وقيل علامتها استجابة دعاء من وفقت له ، واختار الطبري أن جميع ذلك غير لازم وأنه لا يشترط لحصولها رؤية شيئ ولا سماعه . واختلفوا أيضا هل يحصل الثواب المرتب عليها لمن اتفق له أنه قامها وإن لم يظهر له شيئ أو يتوقف ذلك علي كشفها له ؟ وإلي الأول ذهب الطبري والهلب وابن العربي وجماعة ، وإلي الثاني ذهب الأكثر ، ويدل له ما وقع عند مسلم من حديث أبي هريرة بلفظ "من يقم ليلة القدر فيوافقها" وفي حديث عبادة عند أحمد "من قامها إيمانا واحتسابا ثم وفقت له" ، قال الإمام النووي معني يوافقها أي يعلم أنها ليلة القدر: واحتمل أن يكون المراد يوافقها في نفس الأمر وإن لم يعلم هو ذلك . وفي حديث زد بن جيش عن ابن مسعود قال : "من يقم الحول يصب ليلة القدر" وهو محتمل للقولين أيضا. وقال النووي أيضا في حديث "من قام رمضان" وفي حديث "من قام ليلة القدر" : معناه من قامه ولو لم يوافق ليلة القدر حصل له ذلك ، ومن قام ليلة القدر فوافقها حصل له ، وهو جار علي ما اختاره من تفسير الموافقة بالعلم بها ، وهو ذلك يترجح في نظري ولا أنكر حصول الثواب الجزيل لمن قام لابتغاء ليلة القدر وإن يعلم بها ولو لم توفق له ، وإنما الكلام علي حصول الثواب المعين الموعود به ، وفرعو علي القول باشتراط العلم بها أنه يختص بها شحض دون شخص فيكشف لواحد ولا يكشف لآخر ولو كانا في بيت واحد . انتهي . والله أعلم . المرسل: عبد الله عفيف محلي الإندونسي

Berusaha Memperoleh Lailatul Qadar pada Sepuluh Terakhir dalam Malam yang Ganjil dari Ramadhan

2009-09-13T11:24:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . قال البخاري في صحيحه (١/٣٤٣، مكتبة أوساها كلورجا سمارنج إندونيسيا) : حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحي عن أبي سلمة قال سألت أبا سعيد وكان لي صديقا فقال : اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وآله وسلم العشر الأوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال : إني أريت ليلة القدر ثم أنسيتها أو نسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر وإني رأيت أني أسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل وأقيمت الصلاة فرأيت رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم يسجد في الماء والطين حتي رأيت أثر الطين في جبهته . انتهي . والله أعلم . Dari Abi Sa'id al Khudri, kami beri'tikaf bersama Nabi SAW pada sepuluh pertengahan dari Ramadhan , beliau keluar pada pagi hari tanggal dua puluh, beliau berkhutbah untuk kami, beliau bersabda: Sesungguhnya aku melihat Lailatul Qadar lalu aku dibuat lupa kapan waktunya. Barang siapa yang ingin mencarinya maka carilah pada sepuluh terakhir pada malam ganjil , dan aku melihat diriku, aku sujud diatas air dan tanah... , maka kami tidak melihat gumpalan awan di langit, maka datanglah awan dan turunlah hujan sampai airnya menembus sela-sela atap masjid yang terbuat dari pelepah kurma , dan iqomah sholatpun dilakukan, maka aku melihat Nabi SAW sujud diatas air dan tanah, sampai-sampai aku melihat bekas tanah di dahi beliau. Posted by abdullah afif mahalli عبد الله عفيف محلي kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA. [Perhatian] Kawan , pada posting berikut : "as Sayyid al Quthb Maulaanaa Nadheem al Haqqani speaks on Lailat al-Qadr" ada yang kurang, yaitu sumber pengambilan. Adapun sumbernya adalah: www.sunnah.org/lylat_ul_qadr.html ‎

as Sayyid al Quthb Mawlana ash Shaykh Muhammad Nadheem al Haqqaani speak on Lailat al Qadr [concise]

2009-09-13T10:20:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . Lailat al Qadr is a holy night. All Nights of Ramadan are holy nights but Lailat al Qadr is the holiest night of this holy month. It comes only once a year and Allah Almighty grants to His most praised, most beloved Servant Sayyidinaa Muhammad this holy night, the Nigh of Power‏ {ليلة القدر}People on this night are going to be on several different levels. No doubt we are on the lowest level, so we are hoping in this night to attain the honor and illumination granted in it. Allah - Allah ‏-Kareem, ‎‏Allah - 'Azeez - Allah ‎ Subhanallah- {الله الله كريم ، الله عزيز ، الله سبحان الله} ‏ Oh our Lord, Raise up Your work and bring down the word of destructive disbelief and evil which seeks to harm Your human beings and all other creations by means of destined appointed and authorized sultan from Your Divine Presence , Bihurmat al Habeeb wa bihurmat al Fatiha {بحرمة الحبيب وبحرمة الفاتحة} . انتهي . والله أعلم .Posted by abdullah afif mahalli ‎ عبد الله عفيف محلي kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA

Hi all ! We Only Have a Few Days for Ramadan

2009-09-12T15:24:00.001-07:00

Hi all, we only have a few days for Ramadan. Don't waste your time, wake up , pray , pray and pray !

Diantara Tanda-Tanda Lailatul Qadar: Malam Terang, Tiada Panas, Tiada Dingin....

2009-09-12T13:07:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . Diantara tanda-tanda Lailatul Qadar adalah sebagaimana dalam sebuah ‎Hadits yang diriwayatkan oleh Thobaroni dalam "Musnad asy Syaamiyyin" juz IX halaman 231 ‎dari Waatsilah ibn al Asqa', dari Rasulillah SAW beliau bersabda: "Lailatul Qadar itu adalah malam yang terang bercahaya, tidak panas, tidak dingin, tiada awan, tiada hujan, tiada angin, dan dimalam itu tiada dilempar dengan bintang. Tanda dipagi harinya adalah matahari terbit tanpa ada cahaya yang bersinar. CATATAN: Hadits ini menurut keterangan Syeik al Munawi dalam "Faidlul Qadir" juz V halaman 396 , hadits ini ditandai dengan HASAN, al Haitsami berkata: ada dua periwayat yang dlo'if. Al Albani mengomentari hadits ini dalam kitabnya "as Silsilah adl Dlo'ifah" juz IX halaman 392, hadits ini dlo'if tapi ada syahid berupa hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad dari 'Ubadah ibn ash Shoomit...‎. قال الطبراني في "مسند الشاميين" (٩/٣٢١) ٣٣١٨ ‎- حدثنا الوليد بن حماد الرملي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا بشر بن عون ثنا بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة بن الأسقع عن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم قال: "ليلة القدر [ليلة] بلجة لا حارة ولا باردة ولا سحاب فيها ولا مطر ولا ريح ولا يرمي فيها بنجم ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها". انتهي . قال المناوي في "فيض القدير شرح الجامع الصغير" (٥/٣٩٦، المكتبة التجارية الكبري: I، ١٣٥٦ه) ٧٧٢٧- ...(طب عن واثلة) بن الأسقع رمز لحسنه قال الهيثمي وفيه بشر بن عوف عن بكار بن تميم كلاهما ضعيف . انتهي . والله أعلم. Posted by abdullah afif mahalli kauman wiradesa pekalongan jawa tengah ‎ INDONESIA

Diantara Tanda-Tanda Lailatul Qadar: Pagi Harinya Cahaya Matahari Tidak Ada Pantulan Sinarnya

2009-09-12T12:07:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . Diantara tanda-tanda Lailatul Qadar ialah pada pagi hari setelah Lailatul Qadar, mata hari terbit dengan cahaya putih namun tidak memantul. Imam Muslim meriwayatkan sebuah Hadits dari Shahabat Ubay ibn ‎Ka'b,dia berkata: "... demi Dzat yang tiada tuhan kecuali Dia, sungguh malam (Lailatul Qadar) itu ada dalam bulan Ramadhan. Demi A llah aku sungguh tahu kapan malam itu, yaitu malam yang kita diperintah oleh Rasulullah SAW untuk beribadah didalamnya, yaitu malam 27 yang bersinar. Adapun tanda-tandanya adalah matahari terbit pagi harinya dengan cahaya putih namun tidak ada sorotnya [Shahih Muslim juz I halaman 306, al Ma'arif Bandung] قال مسلم في صحيحه (١/٣٠٦) : حدثنا محمد بن مهران الرازي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي حدثني عبدة عن زر قال سمعت أبي بن كعب يقول وقيل له إن عبد الله بن مسعود يقول من قام السنة أصاب ليلة القدر فقال أبي والله الذي لا إله إلا هو إنها لفي رمضان {يحلف ما يستثني] ووالله إني لأعلم أي ليلة هي هي الليلة التي أمرنا بها رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم بقيامها هي ليلة صبيحة سبع وعشرين وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها . انتهي . وقال مسلم في صحيحه أيضا (١/٤٧٨) وحدثنا محمد بن حاتم وابن أبي عمر كلاهما عن ابن عيينة قال ابن حاتم حدثنا سفيان بن عيينة عن عبدة وعاصم بن أبي النجود سمعا زر بن حبيش يقول سألت أبي بن كعب رضي الله عنه فقلت إن أخاك ابن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال رحمه الله أراد أن لا يتكل الناس أما إنه قد علم أنها في رمضان وأنها في العشر الأواخر وأنها ليلة سبع وعشرين ثم حلف لا يستثني أنها ليلة سبع وعشرين فقلت بأي شيئ تقول ذلك يا أبا المنذر قال بالعلامة أوبالآية التي أخبرنا رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم أنها تطلع يومئذ لا شعاع لها . انتهي . قال النووي في شرحه علي صحيح مسلم (٤/١٩٩) قوله {أنها تطلع يومئذ لا شعاع لها} قال القاضي عياض قيل معني لا شعاع لها أنها علامة جعلها الله تعالي لها قال وقيل بل لكثرة اختلاف الملائكة في ليلتها ونزولها إلي الأرض وصعودها بما تنزل به سترت بأجنحتها وأجسامها اللطيفة ضوء الشمس وشعاعها . والله أعلم . انتهي . المرسل : عبد الله عفيف محلي الإندونيسي ‎

Lailatul Qadar Bisa Diketahui dari Hari Pertama Ramadhan ليلة القدر تعلم باليوم الأول من رمضان ‏ [Rumus ke I]

2009-09-12T01:03:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . Syeikh Ibrohim al Bajuri dalam Kitabnya "HASYIYAH 'ALA IBN QOOSIM AL GHOZI" juz I halaman 304 ‎dan as Sayyid al Bakri dalam Kitabnya "I'AANATUTH THOOLIBIIN" Juz II halaman 257-258 menerangkan sebagaimana dikatakan oleh Imam al Ghazali dan yang lainnya , bahwa Lailatul Qadar diketahui dari hari pertama puasa Ramadhan. Jika awal Ramadhan hari AHAD atau RABU maka Lailatul Qadarnya jatuh pada tanggal 29. Jika pada hari SENIN, maka Lailatul Qadarnya tanggal 21. Jika pada hari SELASA atau JUMAT, Lailatul Qadarnya tanggal 27. Jika hari KAMIS maka Lailatul Qadarnya tanggal 25 dan jika awal puasa Ramadhan pada hari SABTU, maka Lailatul Qadarnya pada tanggal 23.‎ قال الغزالي وغيره إنها تعلم فيه باليوم الأول من الشهر فإن كان أوله يوم الأحد أو الأربعاء فهي ليلة تسع وعشرين . أو يوم الإثنين فهي ليلة إحدي وعشرين . أو يوم الثلاثاء أو الجمعة فهي ليلة سبع وعشرين . أو الخميس فهي ليلة خمس وعشرين . أو يوم السبت فهي ليلة ثلاث وعشرين . قال الشيخ أبو الحسن ومنذ بلغت سن الرجال ما فاتتني ليلة القدر بهذه القاعدة المذكورة . انتهي . والله أعلم . Posted by abdullah afif mahalli ‎ عبد الله عفيف محلي rt 13 rw VII kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA

Rumus Lailatul Qadar ke II للشيخ أبي الحسن الشاذلي ‏

2009-09-11T16:29:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . Jika AR (Awal Ramadhan) hari Ahad, maka LQ (Lailatul Qadar) jatuh pada tanggal 29. AR hari Senin LQ tanggal 21. AR hari Selasa LQ tanggal 27. AR hari Rabu LQ tanggal 19. AR hari Kamis LQ tanggal 25 AR hari Jumat LQ tanggal 17 dan jika AR hari Sabtu maka ‎LQ tanggal 23. [Sumber Tafsir Showi 'alal Jalalen juz IV halaman 337 . dan Manaqib asy Syeikh asy Syadzili oleh Mbah Dalhar Watucongol halaman 26-27‎ قال الشيح الصاوي (٤/٣٣٧،دار إحياء الكتب العربية إندونيسيا) ...ونقل عن بعض أهل الكشف ضبطها بأول الشهر من أيام الأسبوع فعن أبي الحسن الشاذلي إن كان أوله الأحد فليلة تسع وعشرين ، أو الإثنين فإحدي وعشري أو الثلاثاء فسبع وعشرين أو الأربعاء فتسعة عشر أو الخميس فخمس وعشرين أو الجمعة فسبعة عشر أوالسبت فثلاث وعشرين . انتهي . والله أعلم . المرسل: عبد الله عفيف محلي الإندونيسي

Rumus Lailatul Qadar ke III

2009-09-11T16:05:00.001-07:00

Bismillaahirrahmaanirrahiim. AR (Awal Ramadhan) , LQ (Lailatul Qadar). AR Jumat= LQ 29. AR Sabtu = LQ 21. AR Ahad = LQ 27. AR Senin = LQ 29. AR Selasa= LQ 25. AR Rabu = LQ 27. AR Kamis, LQ pada malam ganjil setelah hari yang kedua puluh. قال الشيخ إبراهم الباجوري في حاشيته علي ابن قاسم الغزي (‏I/304) ... وذكرو لذلك ضابطا وقد نظمه بعضهم بقوله : وإنا جميعا إن نصم يوم جمعة ¤ ففي تاسع العشرين خذ ليلة القدر . وإن كان يوم السبت أول صومنا ¤ فحادي وعشرين اعتمده بلا عذر . وإن هل يوم الصوم في أحد ففي ¤ سابع العشرين ما رمت فاستقر . وإن هل بالأثنين فاعلم بأنه ¤ يوافيك نيل الوصل في تاسع العشري . ويوم الثلاثا إن بدا الشهر فاعتمد ¤ علي خامس العشرين تحظي بها فادر . وفي الإربعا إن هل يا من يرومها ¤ فدونك فاطلب وصلها سابع العشري . ويوم الخميس إن بدا الشهر فاجتهد ¤ توافيك بعد العشر في ليلة الوتر .‏

Breaking the Fast with Dates الإفطار بالتمر [I]

2009-09-10T11:20:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . Regarding the iftar meal, it is to break your first as soon as it is permissible to do so. The Prophet Muhammad ‎ صلي الله عليه وآله وسلم would hasten to break his fast. Sahl ibn Sa'd ‎ رضي الله عنه reported that the Prophet said: ‎ لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ‎"The people will not cease to be upon good as long as they hasten in breaking the fast," (Ahmad, Bukhari, Muslim and Tirmidzee/‎al Jamee' ash Shagheer II/205). It is reported that the Prophet would also break his fasts with dates. Anas ibn Maalik said: ‎ كان رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم يفطر علي رطبات قبل أن يصلي ، فإن لم تكن رطبات فعلي تمرات ، فإن لم تكن حسا حسوات من ماء ‎"The Messenger of Allah used to break his fast with fresh dates before he prayed. If he did not find fresh dates then with dried dates. If there were no dried dates then with a few of water," (Sunan Abu Dawood, I/528, Daar al Fikr Beirut, I, ‎1990M-1410H). Posted by abdullahafif mahalli ‎ عبد الله عفيف محلي rt 13 rw VII kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA [Email: abdullahafif690@gmail.com, site: jihadfisabilillaah.blogspot.com, jihadfisabilillaah.wordpress.com. CP: ‎6285642659711]‎ والله أعلم بالصواب ‎(Continued)‎

Breaking the Fast with Dates الإفطار بالتمر ‏ [II]

2009-09-10T10:41:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . قال الإمام ابن قيم الجوزية في كتابه "الطب النبوي" ص ٣٧٩ - وهو يتحدث عن فوائد الرطب - : وهو فطر النبي صلي الله عليه وآله وسلم من الصوم ، وعليه أو علي التمر أو الماء تدبير لطيف جدا ، فإن الصوم يخلي المعدة من الغذا فلا تجد الكبد فيها ما تجذبه وترسله إلي القوي والأعضاء ; والحلو أسرع شيئ وصولا إلي الكبد وأحبه إليها - لا سيما إن كان رطبا - فيشتد قبولها له فتنتفع به هي والقوي ، فإن لم يكن فالتمر لحلاوته وتغذيته ، فإن لم يكن فحسوات الماء تطفئ لهيب المعدة وحرارة العضو فتنتبه بعده للطعام وتأخذه الشهوة . انتهي . والله أعلم Imam Ibn Qayyim states in his book "Healing ‎With the Medicine of Prophet"(page 379) That breaking the fast with dates is wise decision, because fasting empties the stomach of food. Thus the liver would not find any sufficient energy that it could transfer to the various organs. Sweets are the fastest foods to reach the liver, when one eats ripe dates the liver accepts it, benefits from it and then transfers the benefit to the rest of the organs of the body," . After this process the body is ready to accept and digest additional food. Thus ideally one should break their fast with a date and after praying the Maghrib prayer, they should continue with their meal. [Source site: www.rasoulallah.net/subject_en.asp , الطب النبوي لإبن قيم الجوزية ص379] Posted by abdullah afif mahalli ‎ عبد الله عفيف محلي rt 13 rw VII kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA ‎

Suhoor the Blessed Meal السحور غداء مبارك

2009-09-09T22:44:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم The Prophet Muhammad strongly recomended eating suhoor. Abu Sa'eed al-Khudree reported that the Messenger said: ‎ السحور أكلة بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء، فإن الله عز وجل يصلون علي المتسحرين ‎"Eating the suhoor is blessed. Do not neglect it even if you take a gulp of water, because Allah and His angels invoke blessings upon those who partake in the pre-dawn meal." [Musnad Ahmad, XXIII/416, Hadeeth number 11384]According to 'Amr ibn Maimun: ‎ كان أصحاب رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم أعجل الناس إفطارا وأبطأهم سحورا ‎"The companions of Muhammad would be the first to break the fast and the last to eat their suhoor" [as Sunan al Kubraa al Baihaqee, IV/238]. For suhoor it is recomended to have high fiber, slow digesting foods that satisfy hunger for longers oats and fiber rich fruit are good options to have. The Prophet used to eat dates for suhoor and it is recorced that he said: ‎ نعم سحور المؤمن التمر ‎"The best suhoor for the believer is dates." [Sunan Abu Dawood, I/526 Daar al Fikr,I,1990M-1410H]. Dates are a power house of nutrients and an instant source of energy; they high in suger, fiber, iron, potassium an megnesium. Counsuming dates allows one to feet satiated for an extended period of time making it a perfect food to start your fast with. (Source site: www.rasoulallah.net/subject_en.asp , www.islamport.com and Sunan Abu Dawood). Posted by abdullah afif mahalli ‎ عبد الله عفيف محلي kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA

[Breaking News] Walikota London: Mau Tahu Tentang Islam, Coba Puasa Saat Ramadan (detikRamadan)

2009-09-09T00:12:00.001-07:00

detikcom - London, Walikota London Boris Jhonson mengimbau warganya untuk lebih mengerti dan memahami kehidupan komunitas Islam di saat bulan Ramadan. Salah satunya mencoba berpuasa sehari saja di bulan puasa ini. Menurutnya, kaum Muslim menjadi jantung segala aspek komunitas di London. Kontribusi umat Muslim memberikan banyak keuntungan bagi warga London secara umum. "Polisi Muslim, dokter, ilmuwan dan guru adalah bagian penting dalam kehidupan industri di London. Sistem keuangan Islam berkontribusi bagi ekonomi dengan mengubah cara warga London berinvestasi, menabung, meminjam dan menghabiskan uangnya," jelasnya. Nilai-nilai yang berharga itu, imbuhnya, yang bisa dipelajari dari Islam oleh masyarakat London yang beragam, selain nilai yang penting yaitu kebersamaan melalui ikatan keluarga, membantu yang tak berpunya di saat bulan Ramadan. Johnson pun menghimbau jika para warga London ingin lebih mengerti lagi tentang Islam, tak ada salahnya mencoba berpuasa sehari saja di bulan Ramadan ini. (Sumber: www.detik.com)

Kapan al Quran Pertama Diturunkan ? (I) متي بدأ نزول القرآن ؟

2009-09-08T13:53:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . Sebagaimana diketahui, bahwa al Quran diturunkan pada LAILAH MUBAARAKAH (Malam yang Diberkahi)‎ قال الله تعالي : "حم (١) والكتب المبين (٢) إنا أنزلناه في ليلة مبركة ... (٣) الدخان . 1‎. Haa Miim 2. Demi Kitab yang menjelaskan 3. Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang diberkahi. (1. H [Ha] M [Meem] 2. And by the Book which is the spirit of truth that guides people into all truth. 3. The Book which We began revealing at a blessed an highly esteemed Night...) , Lailah yang merupakan Lailatul Qadar ‎ قال الله تعالي : " إنا أنزلنه في ليلة القدر" (١) القدر . Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (al Quran) pada malam kemuliaan .QS 97:1 ) ( 1-We revealed it-the Quran- commencing at the highest esteemable Night). Pada bulan Ramadhan. قال الله تعالي : شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدي للناس ... (١٨٥) Bulan Ramadhan ,bulan yang didalamnya diturunkan (permulaan) al Quran sebagai petunjuk bagi manusia. (QS 2:185) [ 185- Ramadan is the month of fasting during which the Qurans poignant disclosure was revealed to guide people into all truth...] والله أعلم بالصواب . Posted by abdullah afif mahalli عبد الله عفيف محلي rt 13 rw VII kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA ( email: abdullahafif58@gmail.com, cp: 6285642659711) ‎

Kapan al Quran Pertama Diturunkan (II)

2009-09-08T12:44:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . Ada perbedaan dikalangan Ulama mengenai tanggal berapa al Quran diturunkan. Ada yang berpendapat al Quran diturunkan pada tanggal 17 Ramadhan, ada pula yang mengatakan pada tanggal 24 Ramadhan. [I] PENDAPAT PERTAMA (tgl 17) berdasarkan QS 8:42 ‏... وما أنزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان... Yang kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad) dihari Furqaan, yaitu dihari bertemunya dua pasukan. {Catatan} Furqaan ialah pemisah antara yang haq dan yang batil. Yang dimaksud dengan hari Furqaan ialah hari kemenangan orang Islam dan kekalahan orang kafir, yaitu pada hari bertemunya dua pasukan dalam peperangan Badar, pada hari Jumat tanggal 17 Ramadhan (lihat tafsir ath Thabari juz VI halaman 248 . قال الطبري في تفسيره (‎٦/٢٤٨)... قال الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كانت ليلة [الفرقان يوم التقي الجمعان] لسبع عشرة من شهر رمضان . انتهي . Sebagian Mufassirin berpendapat bahwa ayat ini mengisyaratkan pada hari permulaan turunnya al Quran dimalam 17 Ramadhan. Hal ini diperkuat dengan riwayat dalam kitab al Bidayah wan Nihayah juz III halaman 11 dari Abi Ja'far al Baqir, beliau berkata: Adalah permulaan wahyu kepada Rasulullah SAW pada hari Senin tanggal 17 Ramadhan, WA QIILA tanggal 24 Ramadhan ‎ قال ابن كثير في "البداية والنهاية" (٣/١١، دار إحياء التراث العربي I،١٩٨٨م) وروي الواقدي بسنده عن أبي جعفر الباقر أنه قال كان ابتداء الوحي إلي رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم يوم الإثنين لسبع عشرة ليلة خلف من رمضان وقيل في الرابع والعشرين منه . انتهي . ‎[PENDAPAT KEDUA] (tanggal 24)adalah sebagaimana di terangkan oleh Ibn Katsir dalam tafsirnya juz I halaman 501 : "Allah memuji bulan Ramadhan dan memilihnya diantara bulan-bulan yang lain untuk menurunkan al Quran dan kitab-kitab Ilahiyah. Imam Ahmad dalam kitab Musnadnya juz IV halaman 107, meriwayatkan sebuah hadits dari Waasilah ibn al Asqa', Rasulullah SAW bersabda:..Allah menurunkan al Quran pada tanggal 24 Ramadhan. ‎ قال ابن كثير في تفسيره (١/٥٠١، موقع مجمع الملك فهد ، II، ١٩٩٩م) : يمدح تعالي شهر الصيام من بين الشهور بأن اختاره من بينهن لإنزال القرآن العظيم وكما اختصه بذلك قد ورد الحديث بأنه الشهر الذي كانت الكتب الإلهية تنزل فيه علي الأنبياء . قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله ... عن واثلة -يعني- ابن الأسقع أن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم قال : أنزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان والإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وأنزل الله القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان". انتهي . والله أعلم . المرسل: عبد الله عفيف محلي الإندونيسي‎(Continued)‎

Kapan al Quran Pertama Diturunkan ? (III/Penutup)

2009-09-08T01:56:00.001-07:00

[Kesimpulan] Terdapat banyak perbedaan dikalangan ulama dalam menetapkan tanggal berapa al Quran diturunkan. asy Syeikh Syihaabuddin Muhammad ibn Abdullah al Husaini al Aluusi dalam tafsirnya "RUUHUL MA'AANI FII TAFSIIRIL QURAANIL 'ADHIIM WASSAB'IL MATSAANI" (18/424, www.attafsir.com), beliau menerangkan, bahwa wahyu (pertama) diturunkan pada hari Senin tanggal 17 Ramadlan, WA QIILA tanggal 7 Ramadlan WA QIILA tanggal 24 Ramadlan. Beliau mengatakan, bahwa memang banyak perbedaan dalam hal ini. قال الشيخ شهاب الدين محمد بن عبد الله الحسيني الألوسي في كتابه روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ١٨/٤٢٤ والوحي يقظة من الإنزال كان في يوم الإثنين لسبع عشرة خلت من شهر رمضان وقيل لسبع وقيل لأربع وعشرين ليلة منه ، وأنت تعلم كثرة الاختلاف في هذا المقام . asy Syeikh 'Izzuddin 'Ali ibn al Atsiir (1160-1234 M) dalam kitabnya "AL KAAMIL" (I/253) , beliau berkata: Nuzul wahyi (Turunnya wahyu yang pertama) adalah pada hari Senin tanpa ada perbedaan. Mereka berbeda Senin kapan terjadinya hal itu. Abu Qilaabah berkata: Allah menurunkan al Quran kepada Nabi SAW pada (hari Senin) tanggal 18 Ramadlan, ada yang mengatakan tanggal 19 Ramadlan. وقال١/٢٥٣ الشيخ عز الدين علي بن الأثير في كتابه "الكامل: وكان نزول الوحي عليه يوم الإثنين بلا خلاف . واختلفوا في أي الإثنين كان ذلك ، فقال أب قلابة الجرمي : أنزل الله الفرقان علي النبي صلي الله عليه وآله وسلم لثمان عشرة ليلة خلت من رمضان وقال آخرون كان ذلك لتسع عشرة مضت من رمضان . انتهي . والله أعلم ‏ Posted by abdullah afif mahalli عبد الله عفيف محلي ‏ kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA

Agar Bebas Bau Mulut di Saat Berpuasa

2009-09-07T00:35:00.001-07:00

Salah satu efek yang tidak disenangi dari puasa adalah bau mulut. Kadang begitu mengganggu. Jika tahu cara menyiasatinya, ternyata menjalankan puasa tanpa bau mulut tentu bisa. Sebaiknya periksakan gigi secara teratur untuk membersihkan plak/karang gigi dan menjaga kesehatan gusi, sehingga selama berpuasa tidak akan terganggu oleh masalah bau mulut dan gigi. Berikut siasatnya : [a] Hindari menyantap hidangan yang beraroma 'aduhai' seperti petai, jengkol, bawang mentah pada saat bersantap sahur. [b] Selesai makan sahur, minum air putih banyak-banyak. [c] Menggosok gigi dan menyikat lidah setelah makan dan menjelang tidur. [d] Berkumur dengan larutan khusus (antiseptik) untuk menghilangkan bau mulut. [e] Sahur dengan menu sayuran tumis atau sayur bening, dan semangkuk buah segar. [f] Air rebusan daun sirih dapat digunakan untuk berkumur setelah makan sahur. Air rebusan sirih berfungsi sebagai antibakteri penyebab bau mulut. (Sumber: Majalah Nahdlatul Ulama AULA edisi No. 08 Tahun XXXI Agustus 2009 halaman 27-28, bi taghyiirin laa ba`sa bihii). Catatan: Sebenarnya bau mulut ketika berpuasa tidak jadi problem jika tidak mengganggu orang lain. Nabi sendiri bersabda yang artinya: "Sungguh bau mulutnya orang yang berpuasa lebih harum disisi Allah dari pada bau misik" HR Sittah dari Abi Hurairah/Taisiirul Wushuul II/321). Syeikh 'Abdul Wahhab asy Sya'roni dalam kitab al Mizaanul Kubro II/26 mengomentari ulama yang berpendapat bahwa bagi orang yang berpuasa tidak dimakruhkan bersiwak ba'daz zawal, beliau berkata: إزالة الضرر للناس مقدم علي اكتساب الفضائل القاصرة علي صاحبها [UTAWI NGILANGI MLARATI MARANG MENUNGSO, IKU DIDISE-AKE ATAS NGLAKONI KEUTAMAN INGKANG KARINGKES KANGGO WONG SING NGLAKONI KAUTAMAN KASEBUT] .والله أعلم ‏ . Posted by abdullah afif mahalli kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA

Advantages of dates

2009-09-06T12:29:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . DATES with their small size fall from the lofty height of the tall palm tree in the skies. ‎It is a good tree with fixed roots and a branch in the sky. Dates are the best meal before fasting and break of fast of the fasting Moslem. The palm tree is what God almighty has ordered Virgin Mary (God's peace be upon her) to shake its trunk to eat there from and to enjoy her meal after delivering Jesus Christ the son of Mary (God's peace Be Upon Him) . God Almighty says : ‎"And shake the trunk of the palm tree toward thee, thou wilt cause ripe dates to fall upon thee" Mary, Verse 25 ‎ {وهزي إليك بجذع النخلة تسقط عليك رطبا جنيا} مريم‎ ٢٥ There is great indication from the foregoing to the Valuable benefits and wise secrets in such tree that makes it the greates tree. [Dates in the purified Sunna : ‎The Messenger of God "God's peace & Blessings Be Upon Him "Said" who ever had seven dates in the morning will not be affected during this day by poison normagic" from the tradition of the prophet narrated by saad in Bokhary Authentic Volume 7 page 179‎ قال البخاري في صحيحه (٧/٣١،دار الفكر) حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا أبو أسامة حدثنا هاشم بن هاشم سمعب عامر بن سعد سمعت سعدا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم يقول: "من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر" . انتهي . ‎[Dates in Modern Science] One date provides the human being with calories that are sufficient for the effort of one whole day full of activity and vigor, for everey one hundred grams of dates contains 318 calories. . (Source site: www.elwahaegypt.com/en/advantages.htm). Posted by abdullah afif mahalli عبد الله عفيف محلي kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA ‎

حديث "صوموا تصحوا"

2009-09-05T15:39:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . قال الحافظ الطبراني في "المعجم الأوسط" (٨/١٧٤، دار الحرمين القاهرة ، ١٤١٥هجرية) ٨٣١٢- حدثنا موسي بن زكريا نا جعفر بن محمد بن فضيل الجزري نا محمد بن سليمان بن أبي داود نا زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم : "اغزوا تغنموا وصوموا تصحوا وسافروا تستغنوا" . لم يرو هذا الحديث عن سهل بهذا اللفظ إلا زهير بن محمد . انتهي . والحديث المذكور ضعفه الحافظ العراقي والشيخ الألباني ، وحسنه الحافظ السيوطي ، وبالغ الصغاني فذكره في الموضوعات (انظر "موضوعات الصغاني ص ٧و "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ص ٤٢ للشوكاني) . قال الحافظ العراقي في "المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار" (٣/٨٥، دار إحياء الكتب العربية عيسي البابي الحلبي وشركاه) : حديث "صوموا تصحوا" الطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الطب النبوي من حديث أبي هريرة بسند ضعيف . انتهي . وقال الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (١/٣٢٩) [حديث "صوموا تصحوا] ضعيف أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/٢٢٥) وأبو نعيم في الطب النبوي (ق ٢٤ / ١ و ٢) . قال الطبراني لم يروه بهذا اللفظ إلا زهير . قلت : وهو ضعيف في رواية الشاميين عنه وهذه منها . انتهي . {قال الحافظ الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٢/٨٤-٨٥، دار إحياء الكتب العربية، الطبعة الأولي ١٣٨٢هجرية) ٢٩١٨- زهير بن محمد التميمي المروزي ... قال أحمد ثقة ... وروي البخاري عن أحمد قال كان زهير الذي روي عنه أهل الشام زهيرا آخر . وروي الأثرم عن أحمد قال للشاميين عن زهير مناكير ... وروي عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة ... قال ابن عبد البر زهير بن محمد ضعيف عند الجميع . قلت: كلا بل خرج له البخاري ومسلم . انتهي . والله أعلم} . قال السيوطي في "الجامع الصغير" (٢/٤٦،شركة النور آسيا) "صوموا تصحوا" ، ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي هريرة [ح] . قال المناوي : [حديث "صوموا تصحوا"] أخرجه الطبراني في الأوسط (٨/١٧٤، رقم ٢٨٣١) قال الهيثمي (٣/١٧٩) رجاله ثقات . وأخرجه أيضا العقيلي (٢/٩٢) . انتهي . والله أعلم . المرسل: عبد الله عفيف محلي الإندونيسي

من فوائد الصوم

2009-09-05T02:59:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . قال حجة الإسلام أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي في كتابه "إحياء علوم الدين" (٣/٨٥، دار إحياء الكتب العربية عيسي البابي الحلبي وشركاه، مع مقدمة في التصوف الإسلامي ودراسة تحليلية لشخصية الغزالي وفلسفته في الإحياء بقلم الدكتور بدوي طبانة الأستاذ المساعد بكلية دار العلوم بجامعة القاهرة ، ١٣٧٧ه-١٩٥٤م) : وفي الحديث " صوموا تصحوا " ففي الصوم والجوع وتقليل الطعام صحة الأجسام من الأسقام وصحة القلوب من سقم الطغيان والبطر وغيرهما . انتهي . والله أعلم .

"صوموا تصحوا" [من كتاب ''فيض القدير'']

2009-09-04T14:17:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . قال الشيخ عبد الرؤوف المناوي (ت ١٠٣١ه-١٦٢١م) في كتابه "فيض القدير شرح الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير" للحافظ السيوطي (ت ٩١١ه-١٥٠٥م) : 5060 -{صوموا تصحوا} قال الحرالي : فيه إشعار بأن الصائم يناله من الخير في جسمه وصحته ورزقه حظ وافر مع عظم الأجر في الآخرة . ففيه صحة للبدن والعقل بالتهيئة للتدبر والفهم وانكسار النفس إلي رتبة المؤمنين والترقي إلي رتبة المحسنين ، وللمؤمن غذاء في صومه من بركة ربه بحكم يقينه فيما لا يصل إليه من لم يصل إلي محله ، فعلي قدر ما يستمد بواطن الناس من ظواهرهم يستمد ظاهر المؤمن من باطنه كما ظهر ذلك في أهل الولاية والديانة . وفي الصوم غذاء للقلب كما يغذي الطعام الجسم ، ولذلك أجمع مجربة أعمال الديانة من الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه علي أن مفتاح الهدي والصحة الجوع ، لأن الأعضاء إذا وهنت لله نور الله القلب وصفي النفس وقوي الجسم ليظهر من أمر الإيمان بقلب العادة جديد عادة هي لأولياءه أجل في القوي من عادته في الدنيا لعامة خلقه . [ابن السني وأبو نعيم] هما [في] كتاب [الطب] النبوي [عن أبي هريرة] قال الزين العراقي : كلاهما سنده ضعيف . انتهي . والله أعلم . المرسل: عبد الله عفيف محلي الإندونيسي

{صوموا تصحوا} الفوائد العلاجية للصوم (I)

2009-09-04T12:24:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . هنالك أمراض خاصة ذكرها الأطباء وحرموا معها الصوم مثل : السل الرئوي وفقر الدم والحمي وغيرها ... إلا أنهم اتفقوا علي أن الصوم يفيد كثيرا في أنواع من الأمراض . وقد أظهرت عدة أبحاث علمية أجريت في السودان وتركيا والولايات المتحدة الأمريكية ومصر أن الصوم في أي وقت من أوقات السنة ليس له تأثيرات ضارة بل أن أثره في الجسم هو الفائدة لا الضرر . وأوضح الطبيب المصري عصام العريان في بحثه الذي أجراه علي 120 صائما من الرجال والنساء في مختلف الأعمار ما يلي : (1) أن الصيام قد عمل علي ضبط متوسط معدل الكلوكوز في الدم طول الشهر (80-120) (2) أنه قد ساعد علي تخلص الجسم من الدهينات الزائدة (3) أن الصوم يحدث انخفاضا في معدل الكولسترول للصائمين الذين بدأوا الصوم بكولسترول مرتفع ، بينما لم يتأثر معدل الكولسترول للذين بدأوا الصوم وهو طبيعي لديهم (4) أن الصوم يحدث انخفاضا في مستوي حامض البوليك بينما لم يحدث أي تغيير في مستوي البولينا بالدم أثناء الصيام... (continued)

{صوموا تصحوا} الفوائد العلاجية للصوم [II]

2009-09-04T12:00:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم ... ويستفاد من أقوال بعض الأطباء المنشورة في جملة من الصحف والمجلات العامة والمتخصصة أن الصوم ينفع في علاج أنواع عديدة من الحالات المرضية ; ومنها : (1) السمنة والكرش وهما داء الكسالي والأكلة . (2) النقرس . (3) ارتفاع الضغط الشرياني . (4) التهاب الكلي الحاد والحصوات البولية . (5) أمراض الكبد والحويصلة الصفراوية من الالتهابات والحصوات . (6) أمراض القلب المزمنة التي تصحب البدانة والضغط العالي . (7) مرض السكر ، وقد كان علاج هذا المرض قبل اكتشاف الأنسولين هو الصوم والحمية . (8) اضطرابات المعدة المصحوبة بتخمر في المواد الزلالية والنشوية ، إلي غير ذلك من الأمراض الذاتية أو الفرعية التي يعرفها الأطباء ، وقد أجمعوا هم وجميع العلماء الباحثين علي أن لا ضرر مطلقا من صوم رمضان بالطريقة الإسلامية الصحيحة ، لأن الجسم السليم يقوي علي احتمال الجوع والعطش لمدة أربع وعشرين ساعة دون أن يناله أي ضرر . ويغنينا قول الرسول الصادق الأمين الذي لا ينطق عن الهوي إن هو إلا وحي يوحي عن قول جميع الأطباء ، حيث قال {المعدة بيت كل داء والحمية رأس كل دواء} ولا يخفي أن الصوم هو رأس الحمية . المصدرwww.ebaa.net/sehha-hiyat/019/019.htm والله أعلم . Posted by abdullah afif mahalli عبد الله عفيف محلي kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA (Email: abdullah.afif@yahoo.com , cp 6285642659711)‎

Puasa Nabi Muhammad SAW

2009-09-03T15:49:00.001-07:00

Bismillaahirrohmaanirrohiim. Dalam kajian hidup sehat cara Nabi Muhammad SAW, penting dikaji soal puasa. Puasa secara filosofis sangat erat kaitannya dengan kesehatan tubuh manusia. Saluran pencernaan manusia tempat menampung dan mencerna makanan, merupakan organ dalam yang terbesar dan terberat di dalam tubuh manusia. Sistem pencernaan tersebut tidak pernah berhenti bekerja 24 jam dalam sehari semalam. Beliau bersabda: "PUASALAH KAMU SUPAYA KAMU SEHAT" (HR ath Thobaroni dalam kitab "al Mu'jam al Ausath" juz 2 halaman 225 dari Abi Hurairah. Hadits ini didla'if kan oleh al 'Iraqi di hasankan oleh as Suyuthi). Banyak hasil penelitian modern yang memaparkan bahwa puasa sangat menyehatkan. Diantaranya memberikan istirahat fisiologis menyeluruh bagi sistem pencernaan dan sistem syaraf pusat,menormalisasi metabolisme tubuh, menurunkan kadar gula darah, mengikis lipid "jahat" (cholestrol, trigliserid LDL), detoksifikasi (membuang racun dari tubuh), eradikasi kuman di lambung dan bila benar-benar dilakukan dapat menurunkan berat badan sekitar 3-4 % dan banyak manfaat lain. (Sumber: nurhayat.org/2009/02/25/hidup-sehat)

Medical Benefits, Fasting & Diabetes Mellitus [From an Articles by Shahid Athar,MD]

2009-09-03T02:46:00.001-07:00

Most Muslims do not fast because of medical benefits but because it has been ordained to them in the Quran. The medical benefits of fasting are as a result of fasting. Fasting in general has been used in medicine for medical reasons including weight management, for rest of the digestive tract and for lowering lipids. There are many adverse effects of total fasting as socalled crash diets. Islamic fasting is different from such diet plans because in Ramadan fasting, there is no malnutrition or inadequate calorie intake of Muslims during Ramadan is at or slightly below the national requirement guidelines. In addition, the fasting in Ramadan is voluntarily taken and is not a prescribed imposition from the physician. Ramadan is a month of self-regulation and self-training, with the hope that this training will last beyond the end of Ramadan. If the lessons learned during Ramadan, whether in terms of dietary intake or righteousness, are carried on after Ramadan. It is beneficial for one's entire life. Moreover, the type of food taken during Ramadan does not have any selective criteria of crash diets such as those which are protein only or fruit only type diets. Everything that is permissible is taken in moderate quantities. The only difference between Ramadan and total fasting is the timing of the food; during Ramadan, we basically miss lunch and take an early breakfast and do not eat until dusk. Abstinence from water during this period is not bad at all and in fact, it causes concentration of all fluids within the body, producing slight dehydration. The body has its own water conservation mechanism; in fact, it has been shown that slight dehydration and water conservation, at least in plant life, improve their longevity. The physiological effect of fasting includes lower of blood sugar, lowering of cholesterol and lowering of the systolic blood pressure. In fact, Ramadan fasting would be an ideal recommendation for treatment of mild to moderate, stable, non- insulin diabetes, obesity and essential hypertention....[www.submission.org/ramadan-health.html]

اوباما : لا يؤمن أحدكم حتي يحب لأخيه ما يحب لنفسه ...

2009-09-02T11:57:00.001-07:00

استعان الرئيس الأمريكي باراك اوباما بحديث شريف للرسول صلي الله عليه وسلم، وذلك في كلمة ألقاها خلال مراسم إفطار دينية أمس الأول في العاصمة الأمريكية واشنطن. وقال اوباما بعد أن ذكر نصوص من الانجيل والتوراة حول "التسامح" أن هناك حديث في الإسلام يقول : "لا يؤمن أحدكم حتي يحب لأخيه ما يحب لنفسه" ، مما أثار ردود أفعال مرحبة في أوساط المسلمين بالولايات المتحدة. وقال مجلس العلاقات الإسلامية الأمريكية [ كير ] إن اختيار اوباما للحديث يحمل دلالات جيدة وتعتبر جزء من خطوات اوباما نحو التقرب من المسلمين والتي بدأها في خطابه الأول. وأضافت أن ما فعله اوباما لا يمكن وصفه إلا أنه خطوة لتعزيز الاحترام المتبادل بين الأديان في الولايات المتحدة، في محاولة منه لإصلاح صورة الأمريكيين في العالم . [جزء من كلمة اوباما حيث ورد ذكر الحديث الشريف : In Islam, there is a hadith that reads "None of you truly believes until he wishes for his brother what he wishes for himself". [www.arabianbusiness.com/arabic/546099] والله أعلم . المرسل: عبد الله عفيف محلي الإندونيسي

Gelar Buka Bersama di Gedung Putih, Obama Undang Tokoh Islam (detik Ramadan)

2009-09-02T11:15:00.001-07:00

detikcom - Washington DC, Presiden Amerika Serikat (AS) Barack Obama menggelar buka puasa bersama di Gedung Putih. Beberapa tokoh muslim yang berpretasi dan berpengaruh pun diundang. "Untuk miliaran umat muslim, Ramadan adalah waktu yang tepat untuk meningkatkan ketaatan dan bercermin diri," kata Obama seperti dilansir dari AFP, Rabu (2/9/2009). Menurutnya buka puasa malam inh adalah ritual yang terjadi selama bulan Ramadan. "Di meja-meja dapur dan di semua masjid di 50 negara bagian," imbuhnya. Obama menambahkan Islam adalah bagian dari Amerika. Obama mengatakan komunitas muslim Amerika beragam seperti layaknya masyarakat umum di Amerika Serikat. "Dalam kesempatan ini, kita merayakan bulan suci Ramadan, juga merayakan betapa banyaknya umat muslim yang telah memperkaya Amerika, dengan cara-cara dan budaya mereka baik dalam skala kecil maupum besar," jelas presiden AS kulit hitam pertama ini. Dalam kesempatan buka puasa bersama itu, Obama mengundang tokoh dan pemuda muslim yang beprestasi. Salah satunya Bilqis Abdul Qaadir. Bilqis adalah mahasiswa tahun pertama di Universitas Memphis. Prestasi gadis berjilbab itu adalah mencetak rekor paling banyak dalam sejarah pertandingan bola basket SMA di negara bagian Massachusetts... Selain itu Obama juga memperkenalkan dua anggota Konggres Muslim pertama, Keith Ellison dan Andre Carson. Duta Besar RI untuk AS Sudjadnan Parnohadiningrat juga turut diundang dalam acara buka bersama ini.

مرحبا يا رمضان Welcome Ramadan !‎

2009-08-28T11:23:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . Ramadan began on Saturday in most countries of the world. Only a few countries (Libya, Turkey, Balkans and some parts of Lebanon) began fasting on Friday, while Pakistan plans to begin on Sunday. Allah grant you peace and health, and a very blessed month. ‎ ليعلم أنه يبتدأ صوم رمضان هذه السنة (١٤٣٠هجرية) يوم السبت ٢٢ أغسطس في أكثر البلاد ، لكن في قليل منها كما في لبنان وتركيا وبلقنيين وفي مواضع من لبنان فيبتدئون الصيام يوم الجمعة . قيل إن باكستان يبتدئونه يوم الأحد . والله أعلم . أهنيكم بدخول شهر رمضان الكريم . وأتمني أن يتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام . آمين . المصدر islamabout.com ‎ بتغيير وزيادة لا بأس بهما إن شاء الله . Posted by abdullah afif mahalli ‎ عبد الله عفيف محلي rt 13 rw VII kauman wiradesa pekalongan jawa tengah ‎INDONESIA .{Ramadan, i love u full}‎

Ramadan is Coming up

2009-08-22T16:00:00.003-07:00

Ramadan is coming up. For those who don't know, Ramadan is the holy month in Islam when moslems must fast. WELL COME RAMADAN ! . Friends, let's welcome Ramadan together !!! . Thank you. Posted by abdullah afif rt 13 rw VII kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA

Ramadan is Coming up

2009-08-22T16:00:00.001-07:00

وجوب الصيام Fasting Duty

2009-08-22T12:30:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . قال الله تعالي : يأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون" البقرة ١٨٣ Fasting ‎rules and regulations. 183- O you who believe with hearts impressed with the image of religious and spiritual virtues: the prescriptive rule of fasting is decreed for you to observe as it was observed by those who came before you in time, so that you may entertain the profound reverence dutiful to Allah and lift to Him your inward sight. Posted by abdullah afif mahalli kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA

Ingin Tetap Fit Selama Berpuasa ?

2009-08-22T03:19:00.001-07:00

KAWAN, kamu ingin tetap fit selama kamu berpuasa ? Cobalah tips berikut ini kamu laksanakan ! (ya termasuk aku juga donk !!!) [Pertama] JANGAN TINGGALKAN SAHUR] Sahur penting, karena saat kita menjalankan puasa lebih kurang 13 Jam kita tidak mendapatkan asupan gizi. Untuk itu supaya tubuh dapat menjalankan fungsi dengan baik, sel-sel tubuh membutuhkan gizi dan energi dalam jumlah yang cukup. Untuk menu sahur sebaiknya pilih makanan berserat dan berprotein tinggi, mengandung lemak, kabohidrat, vitamin dan mineral. Upayakan banyak minum air putih untuk mencegah dehidrasi. Bagi penderita sakit lambung, hindari makan ketan, mie daging berlemak, ikan, sayuran mentah, minuman bersoda dan bumbu tajam (cuka,cabai,asam) . Dan lakukan SAHUR menjelang waktu Subuh. Nabi bersabda: "Bersahurlah kamu, karena ada keberkahan dalam sahur" (Sunan Tirmidzi II/106). Beliau juga bersabda: "Bersahurlah kamu walau dengan satu tegukan air" (Hasyiyah Jamal II/327) . [Kedua] JANGAN TUNDA BERBUKA. Yang perlu dilakukan ketika berbuka ialah: Awali berbuka dengan makan kurma, karena didalamnya terkandung nutrisi serat dan gula dalam komposisi yang seimbang dalam jumlah kecil sekalipun. Kurma bisa mengembalikan energi dengan cepat ketika disantap setelah 13 jam berpuasa. Hindari langsung minum air dingin atau es, karena asam lambung dalam tubuh kita akan terbentuk semakin banyak. Makanlah secara bertahap. Saat tiba berbuka, makanlah makanan yang manis, seperti kurma, kolak atau minum teh hangat,lalu istirahatlah, gunakan jeda itu untuk sholat Maghrib, sesi kedua selesai shalat lanjutkan kembali makan makanan yang lebih berat seperti nasi. Dan setelah Tarawih dilanjutkan lagi dengan sesi makan kecil atau cemilan. ENAK KAN !! . Nabi bersabda: "Allah berfirman: Hamba-hambaku yang paling aku senangi adalah mereka yang lebih cepat berbuka" (Sunan Tirmidzi II/103), beliau juga bersabda: "Jika diantara kamu berpuasa , maka berbukalah dengan kurma, jika tidak ada maka dengan air.." (Sunan Abu Dawud I/528).Walloohu A'alam. Sumber: Majalah Nahdlatul Ulama AULA edisi Agustus 2009, www.detik.com , Sunan Tirmidzi, Sunan Abu Dawud dan Hasyiyah Jamal 'ala Fat_hil Wahhab. SEMOGA BERMANFAAT. Posted by abdullah afif mahalli kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA

DOA KETIKA BERBUKA PUASA (dibaca setelah berbuka)

2009-08-22T01:15:00.001-07:00

Sebelum berbuka bacalah BASMALAH بسم الله الرحمن الرحيم ‏ , kemudian makanlah kurma, jika tidak ada minumlah air, lalu baca doa berikut ini: اللهم لك صمت وعلي رزقك أفطرت . ‏dan baca juga :ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله . ‏Sumber: [1] SUNAN ABI DAWUD Juz I halaman 528-529 cetakan Daar al Fikr ke I , tahun 1410 H - 1990 M. [2] 'AUNUL MA'BUD SYARH SUNAN ABI DAWUD juz V halaman 235-236 , cetakan Daar al Kutub al 'Ilmiyyah/ islamport.com. [3] FAT_HUL WAHHAAB juz I halaman 122 , cetakan Musthofaa al Baabii al Halabi tahun 1343 H [4] Kitab Fasholatan Lengkap "SABIILUN NAJAAH" halaman 135, cetakan al Munawwar Semarang {Perhatian} Lafadh doa, terjemahannya dan nash pengambilannya bisa dilihat pada posting berikutnya. Posted by abdullah afif mahalli عبد الله عفيف محلي ‏ rt 13 rw VII kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA (Email: abdullahafif690@gmail.com , cp: 6285642659711) والله أعلم بالصواب

ذهب الظمأ DZAHABADH DHOMA_U

2009-08-22T00:44:00.000-07:00

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله DZAHABADHDHOMA_U WABTALLATIL 'URUUQU WA TSABATAL AJRU INSYAA ALLOOHU. Ical opo ngelak lan teles opo piro-piro otot lan tetep opo ganjaran lamun ngersaake sopo A LLOH

اللهم لك صمت ALLOOHUMMA LAKA SHUMTU

2009-08-22T00:43:00.001-07:00

اللهم لك صمت وعلي رزقك أفطرت ALLOOHUMMA LAKA SHUMTU WA'ALAA RIZQIKA AFTHORTU . Duh Alloh Ta'aalaa, keranten panjenengan siyam kulo, lan ingatase rizqi panjenengan buko kulo. ‎

ما يفطر عليه

2009-08-22T00:36:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . قال أبو داود في سننه (١/٥٢٨، دار الفكر، الطبعة الأولي ١٤١٠ه-١٩٩٠م) : (٢٠) ٢٣٥٥- حدثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر عمها قال قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم : " إذا كان أحدكم صائما فليفطر علي التمر فإن لم يجد التمر فعلي الماء فإن الماء طهور " ٢٣٥٦- حبثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ثنا جعفر بن سليمان ثنا ثابت البناني أنه سمع أنس بن مالك يقول : كان رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم يفطر علي رطبات قبل أن يصلي فإن لم تكن رطبات فعلي تمرات فإن لم تكن حسا حسوات من ماء . انتهي . والله أعلم . المرسل : عبد الله عفيف محلي الإندونيسي

القول عند الإفطار

2009-08-22T00:20:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . قال أبو داود في سننه (١/٥٢٨، دار الفكر: الطبعة الأولي ١٤١٠ه-١٩٩٠م) {باب القول عند الإفطار} ٢٣٥٧- حدثنا عبد الله بن محمد بن يحي أبو محمد ثنا علي بن الحسن أخبرني الحسين بن واقد ثنا مروان يعني ابن سالم المقفع قال : رأيت ابن عمر يقبض علي لحيته فيقطع ما زاد علي الكف وقال : كان رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم إذا أفطر قال : " ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله " ٢٣٥٨- حدثنا مسدد ثنا هشيم عن حصين عن معاذ بن زهرة أنه بلغه أن النبي صلي الله عليه وآله وسلم كان إذا أفطر قال : " اللهم لك صمت وعلي رزقك أفطرت " . انتهي . والله أعلم . المرسل : عبد الله عفيف محلي الإندونيسي

الدعاء بعد الإفطار للصائم

2009-08-22T00:07:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . قال الشيخ محمد شمس الحق العظيم آبادي في كتابه "عون المعبود شرح سنن أبي داود" (٥/٢٣٥-٢٣٦، دار الكتب العلمية islamport.com) : ... {"إذا أفطر"} أي بعد الإفطار . إلي أن قال ... {"إذا أفطر قال"} أي دعا ، وقال ابن الملك : أي قرأ بعد الإفطار . انتهي . والله أعلم . المرسل: عبد الله عفيف محلي الإندونيسي

الدعاء بعد الإفطار للصائم

2009-08-21T23:59:00.002-07:00

الدعاء عقب الإفطار للصائم

2009-08-21T23:59:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . قال شيخ الإسلام أبو يحي زكريا الأنصاري في كتابه "فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب" (١/١٢٢،مصطفي البابي الحلبي ١٣٤٣ه) : وأن يقول عقب فطره "اللهم لك صمت وعلي رزقك أفطرت" لأنه صلي الله عليه وآله وسلم كان يقول ذلك رواه أبو داود بإسناد حسن لكنه مرسل . انتهي . والله أعلم . المرسل : عبد الله عفيف محلي الإندونيسي

الدعاء عقب الإفطار للصائم

2009-08-21T23:50:00.000-07:00

Ikhbar Awal Ramadhan 1430 H PBNU (Jumat, 21 Agustus 2009 18:20)

2009-08-21T08:39:00.001-07:00

PENGURUS BESAR NAHDHATUL ULAMA Nomor: 1620/A.II.03/8/2009 Hal: Ikhbar / pemberitahuan hasil rukyat bilfi'li awal Ramadhan 1430 H السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ‏ Kepada yang terhormat: [1] Pengurus Wilayah Nahdhatul ulama (PWNU)0[2] Pengurus Cabang Nahdhatul Ulama (PCNU) Seluruh Indonesia di tempat . Bahwa Jajaran Lajnah Falakiyah Nahdhatul Ulama telah mengadakan pengamatan untuk tujuan ilmiah pada hari Kamis, 20 Agustus 2009 ternyata tidak bisa melihat hilal. Selanjutnya Jajaran Lajnah Falakiyah Nahdhatul Ulama menyelenggarakan rukyatul hilal bil fi'li pada hari Jumat, 21 Agustus 2009 di 55 titik strategis dengan mengerahkan 99 perukyah nasional bersertifikat, disamping para alim ulama setempat. Laporan yang kami terima menyatakan bahwa tim perukyah berhasil melihat hilal. Atas dasar hasil melihat hilal maka dengan PBNU mengikhbarkan bahwa awal Ramadhan 1430 H jatuh pada hari Sabtu, 22 Agustus 2009. Ikhbar ini sejalan dengan itsbat pemerintah yang memutuskan awal Ramadhan 1430 H jatuh pada hari Sabtu, 22 Agustus 2009. Kepada warga Nahdhatul Ulama dan umat Islam pada umumnya kami sampaikan selamat menunaikan ibadah puasa Ramadhan dengan penuh keimanan dan keyakinan. Semoga puasa kita diterima Allah subhanahu wata'ala والله الموفق لأقوم الطريق . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ‏

Breaking News : NU BELUM AMBIL KEPUTUSAN AWAL RAMADHAN (Jumat,21 Agustus 2009)

2009-08-21T04:11:00.001-07:00

Jakarta, NUBatik Online Ketua Pengurus Pusat Lajnah Falakiyah Nahdlatul Ulama (LFNU) KH Ghazalie Masroeri menyatakan, NU belum mengambil keputusan mengenai awal Ramadhan 1430 H. Hal ini disebabkan karena rukyatul hilal penetapan awal Ramadhan bagi NU baru diadakan Jum'at (21/8) hari ini. Pernyataan disampaikan Kiai Ghazalie terkait hasil sidang itsbat Departemen Agama yang menetapkan awal Ramadhan 1430 H jatuh pada Sabtu, 22 Agustus 2009. "Itsbat itu wewengang pemerintah. NU hanya akan ikhbar atau mengumumkan saja... Sumber: nu.or.id , nubatik.net

2009-08-21T03:13:00.001-07:00

Keutamaan Berpuasa pada B ulan Ramadhan

2009-08-21T02:11:00.001-07:00

Bismillaahirrohmaanirrohiim. Shahabat Abu Hurairah رضي الله عنه ‏ meriwayatkan dari Nabi Muhammad صلي الله عليه وآله وسلم beliau bersabda: "Barang siapa berpuasa Ramadhan semata-mata karena iman dan mengharapkan pahala dari Allah, niscaya di ampuni dosa-dosanya yang telah lalu" . (HR Ahmad, Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, Nasai dan Ibn Majah. Lihat al Jami'ush Shoghir lis Suyuthi juz II halaman 174, an Nuur Asia, cetakan pertama tanpa tahun). Posted by abdullah afif mahalli kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA

ما جاء في فضل شهر رمضان

2009-08-21T01:34:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . قال الترمذي في سننه (٢/٩٥، دار الفكر، الطبعة الثانية،١٤٠٣ه-١٩٨٣م) أبواب الصوم عن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم -١- باب ما جاء في فضل شهر رمضان . بسم الله الرحمن الرحيم . ٦٧٧- حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء بن كريب أخبرنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : "إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النيران فلم يفتح منها باب ، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ، وينادي مناد : يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر . ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة" . وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف وابن مسعود وسلمان . انتهي . [ ورواه أيضا ابن ماجه في سننه (١/٥٢٦،طه فوترا سمارانج) إنتهي . المرسل] والله أعلم . المرسل: عبد الله عفيف محلي الإندونيسي

Keutamaan Bulan Ramadhan

2009-08-20T16:53:00.001-07:00

Bismillaahirrohmaanirrohiim. Dari shahabat Abu Hurairah رضي الله عنه beliau berkata: Rasulullah صلي الله عليه وآله وسلم bersabda: "APABILA DATANG MALAM PERTAMA BULAN RAMADHAN, PARA SETAN DAN JIN KAFIR AKAN DIBELENGGU. SEMUA PINTU NERAKA DITUTUP SEHINGGA TIDAK ADA SATU PINTU PUN YANG TERBUKA; DAN DIBUKA PINTU-PINTU SURGA SEHINGGA TIDAK ADA SATU PUN YANG TERTUTUP. LALU TERDENGAR SUARA SERUAN: "WAHAI PENCARI KEBAIKAN, DATANGLAH ! WAHAI PENCARI KEJAHATAN, KURANGKANLAH ! . PADA MALAM ITU ADA ORANG-ORANG DIBEBASKAN DARI NERAKA, DAN YANG DEMIKIAN ITU TERJADI SETIAP MALAM" [HR Imam Tirmidzi dalam kitab Sunannya II/95, Daar al Fikr, Imam Ibn Majah dalam kitab Sunannya I/526, Thoha Putra Semarang]. والله أعلم ‏ . Posted by abdullah afif mahalli rt 13 rw VII kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA (email: abdullahafif58@gmail.com , url: marhabanyaromadlon.blogspot.com , cp: 6285642659711)

Awal Ramadan 22 Agustus 2009 (Kamis, 20/08/2009 19:34 WIB)

2009-08-20T06:19:00.001-07:00

detikcom - Jakarta, Hasil pengamatan secara ru'yah di seluruh Indonesia yang dilakukan pada Kamis (20/8/2009) petang ini, hilal belum tampak. Karena itu, awal Ramadan ditetapkan pada Sabtu, 22 Agustus 2009. "Karena hilal tidak tampak, maka besok tidak ditetapkan sebagai awal Ramadan," kata Menteri Agama (Menag) Maftuh Basyuni saat memimpin sidang itsbat penetapam awal Ramadan 1430 H di kantor Depag, jalan lapangan Banteng, Jakarta Pusat, Kamis (20/8/2009)... (Sumber: detikcom)

Hilal Tak Terlihat, Awal Puasa Kemungkinan 22 Agustus (Kamis,20/08/2009 18:31 WIB)

2009-08-20T05:06:00.000-07:00

detikcom - Jakarta, Meski sidang itsbat belum dilakukan, namun awal puasa sudah bisa diprediksi. Sebab, hingga pukul 18.00 WIB, di 8 titik wilayah di Indonesia, hilal belum juga terlihat...Sumber: detikcom

Breaking News: AWAL RAMADHAN Rukyatul Hilal NU Baru Diadakan Jumat Besok (Kamis, 20 Agustus 2009 17:27)

2009-08-20T04:32:00.001-07:00

Jakarta, NU Online Rukyatul hilal penentuan awal Ramadhan 1430 H Lajnah Falakiyah Nahdlatul Ulama baru akan diadakan Jumat (21/8) besok. Dengan demikian dalam sidang itsbat penetapan awal bulan Ramadhan yang sedang dilakukan, Kamis (20/8) petang ini, NU tidak dalam posisi melaporkan hasil rukyatul hilal. "Saya tetap akan datang di sidang itsbat dan akan saya jelaskan posisi NU. Dan pada hari besok kalau terjadi hal yang tidak diinginkan harap difahami bersama," kata Ketua Pengurus Pusat Lajnah Falakiyah Nahdlatul Ulama KH Ghazali Masroeri kepada NU Online di kantor PBNU Jakarta, sesaat sebelum berangkat mengikuti sidang itsbat di kantor Departemen Agama.... Sidang itsbat hari ini diperkirakan akan memutuskan dilakukan istikmal atau penyempurnaan Sya'ban menjadi 30 hari karena pada saat matahari terbenam hari ini bulan masih berada di bawah ufuk -1 derajat. Jika demikian, NU dan pemerintah akan mengawali Ramadhan pada hari yang sama meskipun berbeda jumlah hari untuk bulan Sya'ban (nam). Sumber: nu online / nu.or.id

Penetapan Awal Romadhon dan Syawal dengan Menggunakan Dasar Hisab

2009-08-20T03:03:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . Dalam keputusan Munas Nahdhatul Ulama pada tanggal 6 Rabi'ul Awwal 1404 / ‎21 Desember 1983 di Sukorejo Situbondo, diterangkan [336 PENETAPAN AWAL RAMADHAN DAN SYAWWAL] Penetapan Pemerintah tentang awal Ramadhan dan awal Syawwal dengan menggunakan dasar hisab, tidak wajib diikuti. Sebab menurut Jumhurus Salaf bahwa TSUBUT AWAL RAMADHAN dan SYAWWAL itu hanya BIR RU`YAH AUW ITMAMIL 'ADADI TSALATSINA YAUMAN. Antara lain dalam : Bughyatul Mustarsyidin shahifah 108 . Al Ilmu Al Mantsur fii Itsbatisy Syuhur ‎ لا يثبت رمضان كغيره من الشهور إلا برؤية الهلال أو إكمال العدة ثلاثين بلا فارق . قال سند المالكية : لو كان الإمام يري الحساب في الهلال فأثبت به لم يتبع لإجماع السلف علي خلافه . Adapun mengamalkan hisab untuk menetapkan awal Ramadhan dan awal Syawwal, boleh hanya bagi Ahli Hisab itu sendiri dan orang yang mempercayainya . (Sumber: Buku MASAIL DINIYAH HASIL MUKTAMAR & MUNAS ULAMA NAHDLATUL ULAMA halaman 58, oleh:‏ ‏ K.H.A AZIZ MASYHURI, penerbit AL ALAWIYAH Semarang)‎

خطبة النبي في آخر يوم من شعبان

2009-08-20T01:09:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . قال الحافظ محمد بن إسحاق بن خزيمة في صحيحه (٣/١٩١)islam port.com‎ {باب فضائل شهر رمضان إن صح الخبر} ١٨٨٧- ثنا علي بن حجر السعدي ثنا يوسف بن زياد ثنا همام بن يحي عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن سلمان قال : خطبنا رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم في آخر يوم من شعبان فقال : "أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك شهر فيه ليلة خير من ألف شهر . جعل الله صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا . من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدي فريضة فيما سواه ، ومن أدي فريضة فيه كان كمن أدي سبعين فريضة فيما سواه . وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة ، وشهر المواساة ، وشهر يزداد فيه رزق المؤمن . من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيئ . قالوا : ليس كلنا نجد ما يفطر الصائم ، فقال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم : "يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما علي تمرة أو شربة ماء أو مذقة لبن . وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار . من خفف عن مملوكه غفر الله له وأعتقه من النار . واستكثروا فيه من أربع خصال ، خصلتين ترضون بهما ربكم وخصلتين لا غني بكم عنهما ; فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لا إله إلا الله وتستغفرونه ، وأما اللتان لا غني بكم عنهما فتسألون الله الجنة وتعوذون به من النار . ومن أشبع فيه صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتي يدخل الجنة" . انتهي . قال الحافظ السيوطي في كتابه "جمع الجوامع / الجامع الكبير" (٢٦٨٢٢/١، المصدر: موقع ملتقي أهل الحديث) [رواه] ابن خزيمة وقال إن صح الخبر ، والبيهقي في شعب الإيمان ، والأصبهاني في الترغيب عن سلمان . قال الحافظ ابن حجر في أطرافه : مداره علي علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف ، ويوسف بن زياد الراوي عنه ضعيف جدا ، وتابعه إياس بن عبد الغفار عن علي بن زيد عند البيهقي في شعب الإيمان ، قال إبن حجر : وإياس ما عرفته . انتهي . والله أعلم . المرسل: عبد الله عفيف محلي الإندونيسي

Khutbah Kanjeng NABI Menyambut Romadlon

2009-08-19T18:31:00.001-07:00

Bismilillaahirrohmaanirrohiim. Ibn Khuzaimah ingdalem kitab Shahihipun juz III halaman 191 lan al Baihaqi ingdalem kitab Syu'abil iman juz III halaman 305 ngriwayatake hadits saking Salman al Farisi, ingkang suraosipun: " Rosululloh khutbah ing kito ingdalem akhir dino saking Sya'ban, panjenengane ngendiko: Wahai poro menungso, temen-temen teko ing seliramu opo wulan ingkang diberkahi, wulan ingkang ingdalem iku wulan ono wengi ingkang luwih utomo tinimbang sewu wulan. Gusti Alloh andadeake fardlu ing poso wulan iku, lan andadeake lelampahan sunah ing jumeneng ingdalem wengine wulan iku. Wulan kasebut merupakan wulan kesabaran, lan sabar, iku suwargo ganjarane, lan wulan mitulungi, lan wulan tambah-tambah rezekine wong mukmin ingdalem iku wulan. Sopo wonge mbukani wongkang poso. mongko dadi pengapurane dosa-dosane lan dadi merdikaake awake saking neroko, lan wong mau oleh ganjarane wong sing dibukani tanpo sudo ganjarane sitikpun. Ingsun kabeh matur: Kulo sedoyo, boten sedayane gadah menopo-menopo ingkang kagem mbukani tiyang siyam, Rosululloh ngendiko: Alloh maringake ganjaran iki marang wongkang mbukani wong ingkang poso arupo kurma siji, utowo sakcegukan banyu utowo puan ingkang campur banyu. Wulan kasebut (Romadlon) , kawitane rohmat, tengah-tengahe pengapuro, lan pungkasane kabebasake saking neroko. Sopo wonge gawe ringan ing kawulane, mongko Alloh ngapuro marang wong mau lan merdikaake saking neroko. Ngakeh-ngakehno ingdalem iku wulan ing patang perkoro, rong perkoro ginawe nyuwun pangridlo Pengeran iro kabeh, lan rong perkoro maneh, ingkang sliramu ora semugih saking karone, rupane ingkang kanggo ngridlaake Pengeran, yoiku nekseni ora ono pengeran anging Alloh, lan sliramu nyuwun pengapuro marang Alloh. Dene rong perkoro ingkang ora semugih saking iku perkoro yoiku sliramu nyuwun dileboake suwargo marang Alloh , lan nyuwun perlindungan saking geni neroko. Sopo wonge maregagke ing wongkang poso, mongko Gusti Alloh maringi inuman sak ombenan ing wong mau, saking telogo ingsun,ingkang ora bakal ngelak selawase hinggo deweke mlebu suwargo والله أعلم . ‏.Posted by abdullahafif mahalli kauman wiradesa Pekalongan jawa tengah INDONESIA

حسابات فلكية : غرة رمضان السبت ٢٢ أغسطس ٢٠٠٩{من جريدة "الرياض"}

2009-08-19T01:30:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . [وفاء أحمد - الرياض] توقع الدكتور علي بن محمد الشكري أستاذ الفيزياء بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن أن يكون يوم السبت الموافق ٢٢ أغسطس ٢٠٠٩ غرة شهر رمضان المبارك ١٤٣٠ . إلي أن قال : واستنتج الدكتور علي بن محمد الشكري أنه وحسب الحسابات الفلكية واحتمالية الرؤية البصرية فمن الاستحالة رؤية الهلال بعد مغيب الشمس (ليلة الجمعة) لعدم وجوده فوق الأفق ، وعليه فلن يكون اليوم التالي (الجمعة) فلكيا غرة شهر رمضان بل تكملة شعبان . أما هلال مساء يوم الجمعة فبالإمكان رؤيته بالعين المجردة . ونوه أن هذه التوقعات مبنية علي الحسابات وتؤخذ لغرض الاستدلال لمعرفة بدايات الأشهر القمرية ، أما الاساس الشرعي لتحديد تلك البدايات فيعتمد علي الرؤية البصرية الحقيقية بعد نهاية الشهر . انتهي . أرسل 06/08/2009 . والله أعلم . Posted by abdullah afif mahalli ‎ عبد الله عفيف محلي kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA ‎أيها الزوار الأعزاء ! أهنئكم بدخول شهر رمضان ١٤٣٠ ، وأتمني أن يتقبل الله مني ومنكم الصيام والقيام . ونسأل الله أن يتم علينا نعمة إدراك رمضان بإتمام صيامه وقيامه ، وأن يتقبل منا ، وأن يتجاوز عن تقصيرنا . آمين . مرحبا يا رمضان ، مرحبا يا شهر الصيام I love you full ‎

Awal Ramadhan 1430, NU Mungkin Berbeda dengan Pemerintah ?

2009-08-19T00:49:00.001-07:00

Bismillaahirrohmaanirrohiim. NU mungkin berbeda dengan pemerintah dalam menetapkan awal Ramadhan 1430 H, yaitu jika RUKYATUL HILAL yang diadakan di semua titik rukyat di Indonesia tidak berhasil melihat HILAL, misalnya jika hilal tertutup awan, maka NU berpendapat, WAJIB ISTIKMAL, puasa Ramadhan diawali pada Ahad tanggal 23 Agustus 2009. Mengapa demikian ? , karena pada malam Jumat, 21 Agustus 2009 menurut Lajnah Falakiah PBNU, masih tanggal 29 Sya'ban, sehingga jika pada malam Sabtu tidak berhasil rukyat, maka harus ISTIKMAL (Sya'ban disempurnakan 30 hari). Tapi menurut pemerintah, pada malam Jumat, 21 Agustus 2009 sudah tanggal 30 Sya'ban, sehingga malam Sabtunya, tanpa melakukan rukyatpun, sudah masuk 1 Ramadhan, lebih-lebih jika hilal terlihat, maka lebih mantap dan yakin. [Perhatian] Pada malam Jumat (20/08/2009) sangat sulit sekali dirukyat, karena saat matahari terbenam, bulan sudah dibawah ufuk (-1 derajat 27' 08"). Lalu timbul pertanyaan, mengapa terjadi perbedaan awal Sya'ban ? hal ini lantaran NU mengawali bulan Sya'ban pada tanggal 24 Juli, sementara pemerintah pada 23 Juli. Kenapa berbeda ? , karena RUKYATUL HILAL penentuan awal Sya'ban pada tgl 22 Juli menghasilkan hilal tidak terlihat. Kenapa tidak terlihat ? , karena pelaksanaan rukyat oleh NU pada akhir Rajab bertepatan dengan fenomena gerhana matahari cincin memberikan hasil tidak terlihat. والله أعلم بالصواب. ‏ Sumber: nu.or.id , nubatik.net , pakarfisika.wordpress.com , almanak Menara Kudus. Posted by: abdullah afif mahalli kauman wiradesa pekalongan jawa tengah INDONESIA

يسن تعجيل الفطر علي تمر

2009-08-15T15:37:00.001-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم . قال الإمام النووي في "منهاج الطالبين" (٢/٦١، مصطفي البابي الحلبي ، ١٣٤٠، مع شرح جلال الدين المحلي عليه) {ويسن تعجيل الفطر} إذا تحقق غروب الشمس {علي تمر وإلا فماء} قال صلي الله عليه وآله وسلم : "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر" رواه الشيخان . وقال : "إذا كان أحدكم صائما فليفطر علي تمر فإن لم يجد فعلي الماء فإنه طهور" صححه الترمذي وابن حبان والحاكم وقال علي شرط البخاري . انتهي . وقال شيخ الإسلام أبو يحي زكريا الأنصاري في "فتح الوهاب" : وسن فطر بتمر فماء . انتهي . قال الشيخ سليمان الجمل في حاشيته عليه (٢/٣٢٨، دار إحياء التراث العربي) : {قوله وسن فطر علي تمر} مثله العجوة . انتهي . ع ش علي م ر . وأصل السنة يحصل بواحدة وأقل الكمال ثلاثة ثم خمسة وهكذا من مراتب الأوتار . وقوله فماء وهو أفضل من بقية أنواع الحلوا كالعسل وغيره لورود الخبر فيه . انتهي . شيخنا . وعبارة البرماوي قوله بتمر أي وإن كان بمكة والأفضل كونه وترا وكونه بثلاث فأكثر ، والحكمة فيه كونه غير مدخول النار وقيل تفاؤلا بالحلاوة وقيل لأنه أنفع للبصر . انتهت . انتهي . والله أعلم . المرسل: عبد الله عفيف محلي الإندونيسي

Kurma, Untuk Buka Puasa

2009-08-15T12:10:00.001-07:00

Kurma, Si Manis untuk Buka Puasa. (Nograhany Widhi K - detikRamadan) Kurma, si manis ini selalu dicari saat bulan Ramadan. Tak heran, karena di dalamnya terkandung nutrisi serat dan gula dalam komposisi yang seimbang, dalam jumlah kecil sekalipun. Cara yang terbaik makan kurma adalah yang segar , beberapa saat setelah dipetik dari pohonnya. Karena di dalamnya terkandung sejumlah air dan vitamin. Sedangkan kurma yang sudah diproses kendati memiliki kadar air sama, namun kandungan vitaminnya lebih rendah, seperti dikutip dari brunei-online.com. Kurma bisa mengembalikan energi dengan cepat ketika disantap setelah 13-14 jam berpuasa. Hal ini karena kandungan fruktosa dan glukosanya. Kandungan vitamin dan mineralnya juga membantu meningkatkan proses pencernaan. Sebuah kurma juga mengandung lemak yang membantu penyerapan vitamin A, D, E, dan K. Selain itu, kandungan potasium yang tinggi juga berguna untuk mengendalikan tekanan darah, membantu terapi hipertensi, membersihkan karbondioksida dalam sistem peredaran darah, membantu fungsi otot dan urat syaraf. (nwk/nwk). Sumber: detik.com